قال شاعرهم :
أضرب عنك الهموم طارقها * ضربك بالسيف قونس الفرس ( 1 ) قال الجوهري : أراد أضربن ، فحذف النون كما حذف من قوله :
أيوم لم يقدر أم يوم قدر
( قوس ) القوس معروف ، يذكر ويؤنث ، والجمع أقواس وقياس مثل أثواب وثياب وقسي بكسر القاف .
وعن ابن الأنباري القوس أنثى وتصغيرها قويس ، وربما قيل قويسة ، وتضاف إلى ما يخصها فيقال قوس تدف وقوس جلاهق وقوس نبل وهي العربية وقوس النشاب وهي الفارسية .
والقوس أيضا : برج في السماء .
وقوس الشيخ - بالتشديد - أي انحنى واستقوس مثله .
( قيس )
في الحديث أول من قاس إبليس
وقصته معلومة من قوله : أنا خير منه خلقتني من نار وخلقته من طين .
وفيه
ليس من أمر الله أن يأخذ دينه بهوى ولا رأي ولا مقاييس
قيل ذكر المقاييس بعد الرأي من قبيل ذكر الخاص بعد العام لشدة الاهتمام ، والأصل في القياس التقدير ، يقال قست الشيء بالشيء قدرته على مثاله فانقاس ، ويقال للمقدار مقياس ، ومنه قايست بين الأمرين مقايسة وقياسا ، ويقال بينهما قيس رمح : أي قدر رمح .
وقيس يقال لأبي قبيلة مضر ولقيس بن هذمة ولقيس بن فهد الأنصاري .
وإمرىء القيس بن عابس الكندي صحابي .
وعبد القيس أبو قبيلة من أسد .
هامش
( 1 ) لطرفة العبدي .