يكتب به ، وكسر القاف أشهر من ضمها .
قال المفسر : أي تجعلونه كتبا وصحفا متفرقة أو ذا قراطيس يودعونه إياها تبدونها وتخفون كثيرا أي تبدون بعضها وتكتمون بعضها ، وهو ما في الكتب من صفات النبي ص والإشارة إليه .
( قرقس )
في حديث ميسر كم يكون بينكم وبين قرقيسا .
قلت : قريب على شاطىء الفرات .
قال : أما إنه سيكون بها وقعة لم يكن مثلها منذ خلق الله
قال في القاموس : قرقيسا بالكسر ويقصر : بلد على الفرات سمي بقرقيسا بن طهمورث .
والقرقس : الجرجس .
( قسس ) قوله تعالى : قسيسين ورهبانا [ 5 / 82 ] القسيسون رؤساء النصارى وعلماؤهم ، واحدهم قسيس ، وهو العالم بلغة الروم .
وعن بعضهم هو فعيل من قسته وقصصته إذا تتبعته فالقسيس سمي بذلك لتتبعه آثار المعاني .
وفي الصحاح القس كفلس رئيس من رؤساء النصارى في الدين والعلم ، وكذلك القسيس والسريانية لغتهم ، وكذلك الجاثليق .
وفي الخبر نهي عن لبس القسي
وهي ثياب من كتان مخلوطة بحرير ، نسبة إلى قرية قس بفتح القاف وقيل بكسرها .
وقيل أصله قزي بالزاي نسبة إلى القز : ضرب من الإبريسم ، فأبدلت سينا .
ودرهم قسي وزان شقي فسل ردئ .
واللباس القسي : المرذول من الثياب .
( قسطس ) قوله تعالى : وزنوا بالقسطاس المستقيم [ 26 / 182 ] القسطاس بالضم والكسر وبهما قرأ السبعة ، الميزان أي ميزان كان ، قيل هو عربي مأخوذ من القسط العدل ، وقيل رومي معرب والجمع قساطيس .
( قعس )
في الحديث لا ينبغي للذي يدعى