يأكل من فريسة غيره ، وإذا شبع من فريسة تركها ولم يعد إليها ، ولا يشرب من ماء ولغ فيه كلب - كذا في حياة الحيوان .
( أفد ) أفد كفرح : أسرع وأبطأ ضد - قاله في القاموس .
وأفد أيضا : أزف ودنا كاستأفد ، فهو أفد على فعل .
والأفد محركة : الأجل والأمد .
( أكد ) التأكيد لغة في التوكيد ، ومعناه التقوية ، وهو عند النحاة نوعان : لفظي وهو إعادة الأول بلفظه نحو جاء زيد زيد ، ومنه قول المؤذن الله أكبر .
الله أكبر .
الله أكبر ، ومعنوي نحو جاء زيد نفسه وفائدته رفع توهم المجاز لاحتمال مجيء غلامه .
( أمد ) قوله تعالى : فطال عليهم الأمد [ 57 / 16 ] الأمد هو نهاية البلوغ ، وجمعه آماد ، يقال بلغ أمده : أي بلغ غايته .
وعن الراغب الأمد والأبد متقاربان ، لكن الأبد عبارة عن مدة الزمان التي ليس لها حد محدود ولا يتقيد فلا يقال أبدا كذا ، والأمد مدة مجهولة إذا أطلق وينحصر نحو أن يقال أمد كذا ، والفرق بين الزمان والأمد أن الأمد يقال باعتبار الغاية والزمان عام في المبدإ والغاية ، ولذلك قال بعضهم المدى والغاية متقاربان .
قوله : أمدا بعيدا [ 3 / 30 ] أي مسافة واسعة
وفي حديث وصفه تعالى لا أمد لكونه ولا غاية لبقائه
قيل أي لا أول .
وفي الدعاء جعلت له أمدا محدودا
أي منتهى ينتهي إليه .
وأمد أمدا من باب لعب : غضب .
وآمد بلد في الثغور - قاله الجوهري .
( أود ) قوله تعالى : ولا يئوده حفظهما [ 2 / 255 ] أي لا يثقله ويشق عليه ، من قولهم أودني الشيء أو الحمل يئودني أودا : أي أثقلني .