وتقعد فلان عن الأمر : إذا لم يطلبه .
والمقاعد : موضع قعود الناس في الأسواق وغيرها ، واحده مقعدة بفتح الميم .
وفي الخبر إن الشياطين تلعب بمقاعد بني إسرائيل
أي بمواضع خلوتهم ، يعني تحضر تلك الأمكنة وترصها بالأذى والفساد ، لأنها مواضع يهجر فيها ذكر الله .
والمقاعد جمع مقعد ، وهي أسفل البدن .
والمقعد بالبناء للمفعول : هو الأعرج .
والمقعد أيضا : هو الزمن الذي لا يستطيع الحركة للمشي ، ومنه عجوز مقعدة .
ومنه
الحديث يجوز المقعد في العتاق
والقاعدة في مصطلح أهل العلم الضابطة ، وهي الأمر الكلي المنطبق على جميع الجزئيات ، كما يقال كل إنسان حيوان وكل ناطق إنسان ونحو ذلك .
( قفد ) القفد بالفتح : صفع الرأس ببسط الكف من القفا ، ومنه قفدني .
قال الجوهري : والأقفد من الناس الذي يمشي على صدور قدميه من قبل الأصابع ولا يبلغ عقباه الأرض .
والقفدان بالتحريك خريطة العطار - نقلا عن ابن دريد .
( قلد ) قوله تعالى : له مقاليد السماوات والأرض [ 36 / 63 ] أي مفاتيحها ، واحدها مقلد كمنجل ومقلاد ، ويقال هو جمع لا واحد له .
والإقليد : المفتاح لغة يمانية ، وقيل معرب وأصله بالرومية إقليدس ، والجمع أقاليد .
والقلائد : ما يقلد به الهدي من نعل أو غيره ليعلم بها أنها هدي .
وفي الحديث يقلدها بنعل قد صلى فيه
والقلادة : التي تعلق في العنق .