ولا تؤذي
( عسجد ) العسجد : الذهب والجوهر كله والدر والياقوت .
( عصد ) العصيدة : التي تعصد بالمسواط فتمرها به فتنقلب لا يبقى في الإناء منها شيء إلا انقلب ، وعن ابن فارس سميت بذلك لأنها تعصد أي تقلب وتلوى ، يقال عصدتها عصدا من باب ضرب إذا لويتها ، وأعصدتها بالألف لغة .
وقولهم فلان لون بكل عصيدة يريدون كثرة الاختلاط مع كل أحد .
وقولهم وقعوا في عصود أي في أمر عظيم .
( عضد ) قوله تعالى : وما كنت متخذ المضلين عضدا [ 18 / 51 ] أي أعوانا ، يقال عضدته أعضده : أعنته ، واعتضدت بفلان : استعنت به .
ومنه عضده على أمره أي أعانه عليه .
قوله : سنشد عضدك بأخيك [ 28 / 35 ] قد تقدم بيانه .
والعضد : الساعد ، وهو من المرفق إلى الكتف مؤنث عند أهل تهامة ومذكر عند تميم ، وفيه خمس لغات وزن رجل وبضمتين في لغة الحجاز وبها قرأ الحسن ومثال كبد ومثال فلس ومثال قفل ، والجمع أعضاد كأقفال ، وأعضد كأكلب .
وفي الحديث مكة لا يعضد شجرها
أي لا يقطع شجرها ، من العضد - بإسكان الضاد - أي القطع .
ومثله لا يعضد شوكه يقال عضدت الشجرة عضدا - من باب ضرب - : قطعتها .
والعضد بالتحريك : المعضود .
والمعضد بكسر الميم : الدملج .
وعضادتا الباب : خشبتاه من جانبيه .
والأخبار قد يعضدها كذا : أي يقويها ، من عضدته إذا قويته .
وفي الدعاء أنت عضدي
أي أنا بك أتقوى وأنتصر .
وفلان عضدي : أي معتمدي على الاستعانة .