انقطع به في سفره وعطيت راحلته : قد أبتت ، أي انقطع ، من البت : القطع ، يقال بته بتا من باب ضرب وقتل : قطعه .
ومنه رجل مبت أي منقطع ، والمعنى أنه بقي في طريقه عاجزا عن مقصده لم يقض وطره وقد أعطب ظهره .
وفي الحديث : المبت المفرط
والبت : كساء غليظ مربع من وبر وصوف ، وقيل طيلسان من خز ، والجمع بتوت ومنه في صفة الجن كأنهم الجراد الصفر عليهم البتوت .
ومنه أيضا ما قيل في إبليس وقد اعترض في صورة شيخ جليل وعليه بت .
وصدقة بتة بتلة أي مقطوعة عن صاحبها لا رجعة له فيها ، ويقال لا أفعله بتة ولا أفعله البتة لكل أمر لا رجعة فيه .
قيل البت مصدر من بت يبت بتة بمعنى القطع ، واللام لازم له ، والتاء للوحدة ولا يدخله التنوين للام .
وقيل هي كلمة واحدة غير منصرفة للتأنيث والعلمية ، فإنها علم للقطع خاص في أي مكان يقع .
وطلاق البتة : طلاق البائن .
والمبتوتة : المطلقة بائنا .
وطلقة بتة : أي قاطعة .
ودخل الجنة البتة : أي قطعا .
وفي الحديث : الرجل يتزوج المرأة متعة أيحل أن يتزوج ابنتها بتاتا
يعني دائما ، يدل عليه قوله
فرج موروث
وهو البتات
وفرج متعة
وحلف يمينا باتا وباتة : أي بارة .
وبت شهادته وأبتها بالألف : جزم بها .
وفي الخبر : أبتوا نكاح هذه النساء
أي اقطعوا الأمر فيه وأحكموه بشرائطه .
وفي بعض ما روي عنه ( ص ) أنه ( ص ) قال : لا صيام لمن لا يبت الصيام من الليل
وذلك من العزم والقطع بالنية .
والبتات : متاع البيت .
( بحت )
في حديث تغسيل الميت ثم اغسله بماء بحت ( 1 ) وزان فلس ، أي خالص لا يمازجه سدر ولا كافور .
ومثله شراب بحت ومسك
هامش
( 1 ) الكافي ج 3 ص 139 .