كانتشى وتنشى .
والإنشاء : أول السكر ومقدماته ، ومنه رجل نشوان كسكران .
والناشىء : الحدث الذي قد جاوز حد الصغر ، ومنه خير ناشىء يقال : نشأ الصبي ينشأ فهو ناشىء : إذا كبر وشب ولم يتكامل .
وقوله : نشأ يتحدثون يروى بفتح الشين كخادم وخدم ، يريد جماعة أحداثا .
والنشا مقصور : ما يعمل من الحنطة ، فارسي معرب ( 1 ) .
( نصا ) قوله تعالى : ما من دابة إلا هو آخذ بناصيتها [ 11 / 56 ] أي هو مالك لها قادر عليها يصرفها على ما يريد بها ، والأخذ بالنواصي تمثيل .
قوله تعالى : فيؤخذ بالنواصي والأقدام [ 55 / 41 ] قيل : يجمع بين ناصيته وقدمه بسلسلة من وراء ظهره ، وقيل يسحبون تارة بأخذ النواصي وتارة بالأقدام .
وفي الحديث : يؤخذ الرجل بلحيته والمرأة بناصيتها
أي لنذلنه ونقيمه مقام الأذلة ، ففي الأخذ بالناصية إهانة واستخفاف ، وقيل معناه لنغيرن وجهه .
وفي الدعاء : خذ إلى الخير بناصيتي
أي اصرف قلبي إلى عمل الخيرات ووجهني إلى القيام بوظائف الطاعات كالذي يجذب بشعر مقدم رأسه إلى العمل ، فالكلام استعارة .
والناصية : قصاص الشعر فوق الجبهة ، والجمع النواصي .
وفي الدعاء : والنواصي كلها بيدك
أيضا من باب التمثيل ، أي كل شيء في قبضتك وملكك وتحت قدرتك وسلطانك وما روي من أنه ( ع ) مسح ناصيته
هامش
( 1 ) تعريب نشاسته وهو مادة لزجة مستخرجة من الحنطة ، ويقال له : نشاستج ونشاء .