والجمع حصيات مثل بقرة وبقرات - قاله الجوهري .
وفي القاموس الحصى : صغار الحجارة الواحدة حصاة والجمع حصيات وحصى .
والحصاة : اللب والعقل .
( حطا )
في حديث ابن عباس : أخذ النبي ( ص ) بقفاي فحطاني حطوة
الحطو : تحريك الشيء مزعزعا ، وروي بالهمزة من حطأه - بالهمز - : إذا دفعه بكفه بين الكتفين ، وإنما فعله ( ص ) ملاطفة وتأنيسا .
( حظا )
في حديث أزواج النبي : تزوجني رسول الله في شوال ، وبنى بي في شوال فأي نسائه كان أحظى مني
أي أقرب إليه وأسعد به ، من قولهم : حظيت المرأة عند زوجها تحظى حظوة - بالضم والكسر - : سعدت به ودنت من قلبه وأحبها .
وفيه من الرد على من كره التزويج في شوال ما لا يخفى .
والحظوة - بفتح الحاء - : بلوغ المرام يقال : حظي في الناس يحظى من باب تعب حظة وزان فعة وحظوة إذا أحبوه ورفعوه منزلة فهو حظي على فعيل .
وفي الدعاء : وما يقرب منك ويحظى عندك
أي ما يوجب لي الحظ عندك والتفضيل وبلوغ المرام ، من قولهم : أحظيته على فلان : فضلته عليه .
( حفا ) قوله تعالى : كأنك حفي عنها أي كأنك استحفيت بالسؤال عنها حتى علمتها .
والحفي : المستقصي بالسؤال عن الشيء .
وأحفى فلان في المسألة : إذا ألح فيها وبالغ .
ومنه : فيحفكم تبخلوا أي يلح عليكم ويجهدكم .
والحفي : البار .