« يَخْرُجُ مِنْ خِلالِهِ » ( 43 ) أي من بين السحاب ، يقال : من خلاله ومن خلله ، قال زيد الخيل :
ضربن بغمرة فخرجن منها * خروج الودق من خلل السّحاب ( 1 ) [ 605 ] .
« سَنا بَرْقِهِ » ( 43 ) منقوص أي ضوء البرق و « سناء » الشرف ممدود ( 2 ) . .
« فَمِنْهُمْ مَنْ يَمْشِي عَلى بَطْنِهِ » ( 45 ) فهذا من التشبيه لأن المشي لا يكون على البطن إنما يكون لمن له قوائم فإذا خلطوا ماله قوائم بما لا قوائم له جاز ذلك كما يقولون : أكلت خبزا ولبنا ولا يقال : أكلت لبنا ، ولكن يقال : أكلت الخبز قال الشاعر :
يا ليت زوجك قد غدا * متقلَّدا سيفا ورمحا ( 3 ) ( 4 ) [ 606 ] .
« يَأْتُوا إِلَيْهِ مُذْعِنِينَ » ( 5 ) « » ( 49 ) أي مقرّين مستخذين منقادين ، يقال : أذعن لي : انقاد لي .
هامش
( 1 ) . - 605 : « زيد الخيل » : هو زيد بن مهلهل بن زيد الطائي وإنما سمى زيد الخيل لكثرة خيله ، له ترجمة في الإصابة رقم 2941 والخزانة 2 / 448 وأخباره في الأغاني 16 / 46 - والبيت في اللسان ( ودق ) .
( 2 ) . - 4 : « منقوص . . . ممدود » : حكى ابن حجر هذا الكلام عنه في فتح الباري ( 8 / 339 ) .
( 3 ) . - 606 : « الشاعر » هو : عبد اللَّه بن الزبعرى ، والبيت في الكامل ص 183 والشنتمرى 1 / 307 ، وابن يعيش 1 / 224 وشواهد الكشاف ص 68 .
( 4 ) . - 607 : فيما أضيف إلى ديوانه من الستة ص 184 وهو في شواهد المغني 314 .
( 5 ) . - 10 : « مُذْعِنِينَ » : روى ابن حجر تفسير هذه الكلمة عن أبي عبيدة ليستدل به على أخذ البخاري عنه ( فتح الباري ( 8 / 339 ) .