« سَنُعِيدُها سِيرَتَهَا الأُولى » ( 21 ) أي خلقتها التي كانت عليها قبل ذلك وقد يجعلون أيضا بينها وبين الذي قبلها « إلى » ، كقولهم لمن كان على شئ فتركه ثم عاد إليه وتحوّل عن هذا : عاد فلان إلى سيرته الأولى ، قال : سمعت أبا زيد يقول : إلى إدرونه ( 1 ) الأولى .
« وَاضْمُمْ يَدَكَ إِلى جَناحِكَ » ( 22 ) مجازه : إلى ناحية جنبك ، والجناحان هما الناحيتان ، قال :
أضمّه للصدر والجناح * ( 2 ) [ 539 ]
« تَخْرُجْ بَيْضاءَ مِنْ غَيْرِ سُوءٍ » ( 22 ) أي تخرج نقيّة شديدة البياض من غير برص ، والسوء كل داء معضل من جذام أو برص ، أو غير ذلك .
« لِنُرِيَكَ مِنْ آياتِنَا الْكُبْرى » ( 23 ) مجازها مقدّم ومؤخر ، أي لنريك الكبرى من آياتنا ، أي من عجائبنا . ومجاز الكبرى : الكبيرة من آياتنا ، وقع المعنى على واحدة .
« وَاحْلُلْ عُقْدَةً مِنْ لِسانِي » ( 27 ) مجاز العقدة ( 3 ) في اللسان كل ما لم ينطلق بحرف أو كانت منه مسكة من تمتمة أو فأفأة .
« اشْدُدْ بِهِ أَزْرِي » ( 4 ) « ( 31 ) أي ظهري ، معناه صار مثلي ، وعاونني على من يكفله ، ويقال : قد أزرني ، أي كان لي ظهرا ، وآزرني أي صار لي وزيرا .
هامش
( 1 ) . - 4 « إدرون » : يقال رجع إلى إدرونه أي وطنه ( اللسان ) .
54 ه : ديوانه ص 220 .
( 2 ) . - 539 : في الطبري 16 / 104 والقرطبي 11 / 191 .
( 3 ) . - 13 « عقدة » : وقد أورد البخاري ( 4 / 152 ) تفسير هذه الكلمة بقوله : « وقال غيره كلما لم ينطلق . . إلخ » : وقال ابن حجر في فتح الباري ( 6 / 304 ) هو قول أبى عبيدة .
( 4 ) . - 15 « أَزْرِي » : روى تفسير هذه الكلمة في فتح الباري 6 / 304 .