وقبيل من لكيز شاهد * رهط مرجوم ورهط ابن المعلّ ( 1 ) [ 760 ]
مرجوم العصرى من بنى عصر من عبد القيس وابن المعلَّى جد الجارود الجذميّ . .
« إِنِّي آمَنْتُ بِرَبِّكُمْ فَاسْمَعُونِ » ( 25 ) مثل ذلك ومجازها : اسمعوني اسمعوا منى . .
« أَنَّهُمْ إِلَيْهِمْ لا يَرْجِعُونَ » ( 31 ) عمل الفعل الذي قبلها فيها « أَلَمْ يَرَوْا » إذا كانت معلقة بما قبلها فهي مفتوحة . .
« وَإِنْ كُلٌّ » ( 32 ) إذا خففت « إن » رفعت بها وإن ثقّلتها نصبت « لَمَّا جَمِيعٌ » تفسيرها وإن كلّ لجميع و « ما » مجازها مجاز « مَثَلًا ما بَعُوضَةً » ( 2 / 26 ) و « عَمَّا قَلِيلٍ » ( 23 / 40 ) .
« الأَرْضُ الْمَيْتَةُ » ( 33 ) مخففة الميت والميّت قال قوم : إذا كان قد مات فهو خفيف وإذا لم يكن مات فهو مثقل وقوم ( 2 ) يجعلونه واحدا ، الأصل الثقيل وهذا
هامش
( 1 ) . - 760 : لم أجده في ديوانه وهو في الكتاب 2 / 317 والجمهرة 2 / 85 ، واللسان ( رجم ) والشنتمري 2 / 291 والعيني 4 / 548 . مرجوم : قال ابن دريد : مرجوم لقب رجل من العرب كان سيدا ففاخر رجلا من قومه إلى بعض ملوك الحيرة فقال له : قد رجمتك بالشرف أي حكمت لك به فسمى مرجوما . البيت . . يريد المعلى وهو جد الجارود بشر بن عمرو بن المعلى . لكيز : قال الشنتمري : قبيلة من ربيعة وهم لكيز بن أفصى وعمر بن جديلة بن أسد ابن ربيعة .
( 2 ) . - 10 - 11 « قال قوم . . . قوم » : قال في اللسان ( موت ) : وقيل الميت الذي لم يمت بعد .
وحكى الجوهري عن الفراء : يقال لمن لم يمت إنه ماتت عن قليل ولا يقولون لمن مات هذا ماتت . . إلخ .