« وَلا تَعْثَوْا فِي الأَرْضِ مُفْسِدِينَ » ( 36 ) مجازه من : عثبت تعثى عثوّا هو أشد مبالغة من عثيت تعيث .
« جاثِمِينَ » ( 38 ) بعضهم على بعض ، وجاثمين لركبهم وعلى ركبهم . .
« وَما كانُوا سابِقِينَ » ( 39 ) مجازه : فائقين معجزين .
« أَرْسَلْنا عَلَيْهِ حاصِباً » ( 40 ) أي ريحا عاصفا فيها حصى ويكون في كلام العرب : الحاصب من الجليد ونحوه أيضا ، قال الفرزدق :
مستقبلين شمال الشام تضربنا * بحاصب كنديف القطن منثور ( 447 ) .
« وَتِلْكَ الأَمْثالُ نَضْرِبُها لِلنَّاسِ » ( 43 ) مجازها : هذه الأشباه والنظائر نحتجّ بها ، يقال اضرب لي مثلا : قال الأعشى :
« هل تذكر العهد في تنمّص إذ * تضرب لي قاعدا بها مثلا ( 1 ) [ 689 ] .
« وَما كُنْتَ تَتْلُوا مِنْ قَبْلِهِ مِنْ كِتابٍ وَلا تَخُطُّهُ بِيَمِينِكَ إِذاً لَارْتابَ الْمُبْطِلُونَ » ( 48 ) مجازه : ما كنت تقرأ من قبل القرآن حتى أنزل إليك ولا قبل ذلك من كتاب ، مجازه : ما كنت تقرأ كتابا ، و « من » من حروف الزوائد ، وفى آية أخرى : « فَما مِنْكُمْ مِنْ أَحَدٍ عَنْهُ حاجِزِينَ » ( 69 / 47 ) مجازه : ما منكم أحد عنه حاجزين « وَلا تَخُطُّهُ بِيَمِينِكَ » أي ولا تكتب كتابا ،
هامش
( 1 ) . - 689 : ديوانه ص 157 والطبري 2 / 91 ومعجم ما استعجم 1 / 323 ومعجم البلدان 1 / 880 « تنمص » : قال البكري بفتح أوله وثانيه . . . موضع هكذا رواه أبو حاتم وأنشد للأعشى البيت وروى أبو عبيدة صدر البيت . . . إلخ .