« أَوَلَمْ يَرَوْا كَيْفَ يُبْدِئُ اللَّهُ الْخَلْقَ » ( 19 ) مجازه : كيف استأنف الخلق الأول . .
« ثُمَّ يُعِيدُهُ » ( 19 ) بعد ، يقال : رجع عوده على بدئه أي آخره على أوله ، وفيه لغتان يقال : أبدأ وأعاد وكان ذلك مبدئا ومعيدا وبدأ وعاد وكان ذلك بادئا وعائدا . .
« كَيْفَ بَدَأَ الْخَلْقَ ثُمَّ اللَّهُ يُنْشِئُ النَّشْأَةَ الآخِرَةَ » ( 20 ) مجاز « يُنْشِئُ » يبدئ . .
« وَإِلَيْهِ تُقْلَبُونَ » ( 21 ) أي ترجعون . .
« وَقالَ إِنِّي مُهاجِرٌ إِلى رَبِّي » ( 26 ) كل من خرج من داره أو قطع شيئا فقد هاجر ومنه : مهاجر والمسلمين . .
« إِنَّا مُنَجُّوكَ وَأَهْلَكَ إِلَّا امْرَأَتَكَ كانَتْ مِنَ الْغابِرِينَ » ( 32 ) أي من الباقين الذين طالت أعمارهم فبقيت ثم أهلكت ، قال العجّاج :
فما ونى محمد مذ أن غفر * له الإله ما مضى وما غبر ( 249 )
وإذا كانت امرأة مع رجال كانت صفاتهم صفات الرجال كقولك : عجوزا من الغابرين ، وقوله : « كانَتْ مِنَ الْقانِتِينَ » ( 26 / 12 ) .
« سِيءَ بِهِمْ » ( 33 ) مجازه : فعل بهم من سؤت بنا . .
« تَرَكْنا مِنْها آيَةً » ( 35 ) مجازه : أبقينا منها علامة . .
« وَارْجُوا الْيَوْمَ الآخِرَ » ( 36 ) مجازه : وأخشو اليوم الآخر ، قال أبو ذؤيب :
إذا لسعته الدّبر لم يرج لسعها * وحالفها في بيت نوب عوامل
( 309 ) أي لم يخف .
مجاز القرآن — صفحة 115
مساهمون: معمر بن المثنى التيمي
ص١١٥