« وَإِيتاءِ ذِي الْقُرْبى » ( 90 ) يعنى وإعطاؤه .
« قُوَّةٍ أَنْكاثاً » ( 92 ) كل حبل وغزل ونحو ذلك نقضته فهو نكث ، وهو من قولهم نكثت [ قال المسيّب بن علس :
من غير مقلية وإنّ حبالها * ليست بأنكاث ولا أقطاع ] ( 1 )
« دَخَلاً بَيْنَكُمْ » ( 92 ) كل شيء وأمر لم يصح فهو دخل : ( 2 ) « هِيَ أَرْبى مِنْ أُمَّةٍ » ( 92 ) أي أكثر .
« فَتَزِلَّ قَدَمٌ بَعْدَ ثُبُوتِها » ( 94 ) مثل يقال : لكل مبتلَّى بعد عافية أو ساقط في ورطة بعد سلامة ونحو ذلك : زلَّت قدمه . ( 3 )
« مَنْ عَمِلَ صالِحاً مِنْ ذَكَرٍ أَوْ أُنْثى وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَلَنُحْيِيَنَّهُ حَياةً طَيِّبَةً
هامش
( 1 ) : في ملحق ديوان الأعشى 345 ، وشرح المفضليات 93 ، وأمالي القالي 3 / 130 .
( 2 ) « دخلا . . . دخل » : كذا في البخاري ، قال ابن حجر ( 8 / 293 ) : هو قول أبى عبيدة أيضا .
( 3 ) « مثل . . . قدمه » : نقل الطبري ( 14 / 105 ) هذا الكلام برمته .