« وَإِمَّا تَخافَنَّ مِنْ قَوْمٍ خِيانَةً فَانْبِذْ إِلَيْهِمْ عَلى سَواءٍ » ( 59 ) مجاز « وإما » وإن ، ومعناها وإما توقننّ منهم خيانة أي غدرا ، وخلافا وغشّا ، ونحو ذلك .
« فَانْبِذْ إِلَيْهِمْ » ( 59 ) مجازه : فألق إليهم وأظهر لهم أنهم حرب وعدو وأنك ناصب لهم حتى يعلموا ذلك فتصيروا على سواء وقد أعلمتهم ما علمت منهم ، يقال : نابذتك على سواء .
« وَلا يَحْسَبَنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا سَبَقُوا » ( 60 ) مجازه : فاتوا .
« إِنَّهُمْ لا يُعْجِزُونَ » ( 60 ) لا يفوتون . ( 1 )
« تُرْهِبُونَ بِهِ عَدُوَّ اللَّهِ » ( 61 ) أي تخيفون وترعبون أرهبته ورهبته سواء ، والرّهب والرّهب واحد . قال طفيل بن عوف الغنويّ .
ويل أمّ حيّ دفعتم في نحورهم * بنى كلاب غداة الرّعب والرّهب ( 2 )
هامش
( 1 ) « فاتوا . . . لا يفوتون » : روى أبو علي الفارسي هذا الكلام عن أبي عبيدة في الحجة 1 / 206 ب ( شهيد على ) .
( 2 ) : في الطبري 10 / 20 .