« زُخْرُفَ الْقَوْلِ غُرُوراً » ( 112 ) كل شيء حسنته وزيّتته وهو باطل فهو زخرف ( 1 ) ويقال : زخرف فلان كلامه وشهادته .
« وَلِتَصْغى إِلَيْهِ أَفْئِدَةُ الَّذِينَ » ( 113 ) من صغوت إليه أي ملت إليه وهويته وأصغيت إليه لغة ، [ قال ذو الرمة :
تصغى إذا شدّها بالرّحل جانحة * حتى إذا ما استوى في غرزها تثب ( 2 )
« وَلِيَقْتَرِفُوا ما هُمْ مُقْتَرِفُونَ » ( 113 ) مجاز الاقتراف ( 3 ) القرفة والتّهمة والادعاء . ويقال : بئسما اقترفت لنفسك ، قال رؤبة :
أعيا اقتراف الكذب المقروف * تقوى التقيّ وعفّة العفيف ( 4 )
هامش
( 1 ) « زخرف . . . فهو زخرف » كذا في البخاري : قال ابن حجر : هو كلام أبى عبيدة وزاد : يقال . . . وشهادته ( فتح الباري 8 / 223 ) .
( 2 ) : ديوانه 9 - وجمهرة الأشعار 179 والموشح 174 والقرطبي 7 / 69 واللسان والتاج ( صفى ) .
( 3 ) « الاقتراف . . . إلخ » : قال الطبري : ( 7 / 70 ) وكان بعضهم يقول : هو التهمة والادعاء ، يقال للرجل أنت فرقتني . . . اقترفت لنفسك .
( 4 ) : الشطران في الطبري 8 / 6 والقرطبي 7 / 70 ولم أجدهما في ديوان رؤبة .