« مِنَ الَّذِينَ هادُوا يُحَرِّفُونَ الْكَلِمَ عَنْ مَواضِعِهِ » ( 46 ) هادوا في هذا الموضع : اليهود ، والكلم : جماعة كلمة ، يحرّفون : يقلَّبون ويغيّرون .
« مِنْ قَبْلِ أَنْ نَطْمِسَ وُجُوهاً » ( 47 ) أي نسوّيها حتى تعود كأقفائهم ، ويقال : الريح طمست آثارنا أي محتها ، وطمس الكتاب : محاه ، ( 1 ) ويقال :
طمست عينه .
« افْتَرى إِثْماً عَظِيماً » ( 48 ) أي تخلَّقه .
« أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ » ( 49 ) ليس هذا رأى عين ، هذا تنبيه في معنى : ألم تعرف .
« فَتِيلاً » ( 49 ) ، الفتيل الذي في شقّ النّواة .
« انْظُرْ كَيْفَ يَفْتَرُونَ عَلَى اللَّهِ الْكَذِبَ » ( 50 ) :
مثل « أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ » .
« بِالْجِبْتِ وَالطَّاغُوتِ » ( 51 ) كلّ معبود من حجر أو مدر أو صورة أو شيطان فهو جبت وطاغوت .
« أَهْدى [ مِنَ الَّذِينَ آمَنُوا ] سَبِيلاً » ( 51 ) : أقوم طريقة .
هامش
( 1 ) « من قبل . . . محاه » : قال البخاري : نطمس وجوها نسويها حتى تعود كأقفائهم ، طمس الكتاب محاه . قال الشارح ابن حجر : هو مختصر من كلام أبى عبيدة ، قال في قوله : من قبل . . . محاه . ( فتح الباري 8 / 188 ) .