روايت نقل شده و در سال صد هجرى از دنيا رفت . « 1 »
به گفتهء تسترى : ابن ابى الحديد گفت : او متمايل به نظر خوارج بود و در ميزان نيز آمده است كه : به اعمش گفته شد : چرا تفسير مجاهد مخالف ( مشهور ) است ؟
پاسخ داد : چون او تفسير را از اهل كتاب گرفته است . « 2 »
ولى مرحوم نمازى در بارهء او نظر مثبتى دارد و مىگويد : هموست كه گفته است ، در بارهء فضيلت حضرت على عليه السلام هفتاد آيه نازل شده كه احدى با او شريك نيست و روايات زيادى در فضيلت حضرتش نقل كرده است . « 3 »
9 - سدّى ( متوفاى 127 ه . )
الف ) ابو حيّان محمد بن يوسف اندلسى ( متوفاى 745 ه . ) در تفسير خود مىگويد : « . . . و سدّى گفت : اين آيه در مورد ازدواج متعه است . » « 4 »
ب ) طبرى از قول محمد بن حسين ، از احمد بن مفضل ، از اسباط ، از سدّى نقل مىكند كه آيهء :
« . . . فَمَا اسْتَمْتَعْتُمْ بِهِ مِنْهُنَّ فَآتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ فَرِيضَةً وَ لا جُناحَ عَلَيْكُمْ فِيما تَراضَيْتُمْ بِهِ مِنْ بَعْدِ الْفَرِيضَةِ . . . »
در مورد متعه است .
مردى با زنى براى مدت معينى ازدواج مىكند و دو شاهد مىگيرد و با
هامش
( 1 ) . سير اعلام النبلاء ، ج 4 ، ص 449 ؛ طبقات كبرى ، ج 5 ، ص 466 ؛ بداية و النهايه ، ج 9 ، ص 224 ؛ تهذيب التهذيب ، ج 10 ، ص 42
( 2 ) . قاموس الرجال ، ج 8 ، ص 670 ؛ ميزان الاعتدال ، ج 3 ، ص 439
( 3 ) . مستدركات علم الرجال ، ج 6 ، ص 349
( 4 ) . جامع البيان ، ج 4 ، ص 18