1589 - مَوارِدُ جَوازِ الكِذبِ
5476 الإمامُ الصّادقُ عليه السلام : الكِذبُ مَذمومٌ إلّافي أمرَينِ : دَفعِ شَرِّ الظَّلَمَةِ ، وإصلاحِ ذاتِ البَينِ . « 1 »
5477 عنه عليه السلام : الكلامُ ثلاثةٌ : صِدقٌ ، وكِذبٌ ، وإصلاحٌ بينَ النّاسِ . « 2 »
5478 عنه عليه السلام : المُصلِحُ ليسَ بكاذِبٍ . « 3 »
1590 - التَّورِيَةُ
الكتاب :
قالَ بَلْ فَعَلَهُ كَبِيرُهُمْ هذا فَسْئَلُوهُمْ إِنْ كانُوا يَنْطِقُونَ
. « 4 »
الحديث :
5479 رسولُ اللَّهِ صلى الله عليه و آله : إنَّ في المَعاريضِ ما يُغني الرجُلَ العاقِلَ عنِ الكذبِ . « 5 »
5480 الإمامُ الصّادقُ عليه السلام - لمّا سَألَهُ عبدُاللَّهِ بنُ بكيرٍ عنِ الرجُلِ يُستَأذَنُ علَيهِ فيقولُ لِجاريَتِهِ قُولي :
ليسَ هُو هاهُنا ؟ - لا بَأسَ ، ليسَ بكذبٍ « 6 » . « 7 »
1591 - استِماعُ الكِذبِ
الكتاب :
وَ مِنَ الَّذِينَ هادُوا سَمَّاعُونَ لِلْكَذِبِ
. « 8 »
الحديث :
5481 الإمامُ عليٌّ عليه السلام : لا تُمَكِّنِ الغُواةَ مِن سَمعِكَ . « 9 »
5482 بحار الأنوار : سُئلَ الصّادقُ عليه السلام عنِ القُصّاصِ :
أيَحِلُّ الاستِماعُ لَهُم ؟ فقالَ : لا ، وقالَ عليه السلام : مَن أصغى إلى ناطِقٍ فَقَد عَبَدَهُ ، فإن كانَ النّاطِقَ عن اللَّهِ فقد عَبَدَ اللَّهَ ، وإن كانَ النّاطِقَ عن إبليسَ فقد عَبَدَ إبليسَ . « 10 »
هامش
( 1 ) . بحار الأنوار : 72 / 263 / 48 .
( 2 و 3 ) . الكافي : 2 / 341 / 16 ، 2 / 210 / 5 .
( 4 ) . الأنبياء : 63 .
( 5 ) . كنز العمّال : 8253 .
( 6 ) . مستطرفات السرائر : 137 / 1 .
( 7 ) . قال الشيخ الأنصاريّ في « المكاسب » بعد ذكر الحديث : فإنّ سلب الكذب مبنيّ على أنّ المشارإليه بقوله « هاهنا » موضعٌ خال مِن الدّار ، إذ لا وجه له سوى ذلك . ( المكاسب : 51 ) .
( 8 ) . المائدة : 41 .
( 9 ) . نهج البلاغة : الكتاب 10 .
( 10 ) . بحار الأنوار : 72 / 264 / 1 .