4721 عنه عليه السلام : ما يَمنَعُ أحَدَكُم أن يَستَقبِلَ أخاهُ بِما يَخافُ مِن عَيبِهِ إلّامَخافَة أن يَستَقبِلَهُ بِمِثلِهِ ، قَد تَصافَيتُم عَلى رَفضِ الآجِلِ وحُبِّ العاجِلِ ! « 1 »
4722 الإمامُ الصّادقُ عليه السلام : أحَبُّ إخواني إلَيَّ مَن أهدى إلَيَّ عُيوبي . « 2 »
1406 - ذَمُّ تَتَبُّعِ العُيوبِ
الكتاب :
وَيْلٌ لِكُلِّ هُمَزَةٍ
« 3 »
لُمَزَةٍ
. « 4 »
الحديث :
4723 رسولُ اللَّهِ صلى الله عليه و آله : لا تَتَّبِعوا عَوراتِ المُؤمِنينَ ؛ فإنَّهُ مَن تَتَبَّعَ عَوراتِ المُؤمِنينَ تَتَبَّعَ اللَّهُ عَورَتَهُ ، ومَن تَتَبَّعَ اللَّهُ عَورَتَهُ فَضَحَهُ ولَو في جَوفِ بَيتِهِ . « 5 »
4724 الإمامُ عليٌّ عليه السلام : تَأمُّلُ العَيبِ عَيبٌ . « 6 »
4725 عنه عليه السلام - مِن كِتابِهِ لِلأشتَرِ لَمّا وَلّاهُ مِصرَ - :
وَلْيَكُنْ أبعَدَ رَعِيَّتِكَ مِنكَ ، وأشنَأهُم عِندَكَ ، أطلَبُهُم لِمَعايِبِ النّاسِ ؛ فإنَّ فِي النّاسِ عُيوباً ، الوالي أحَقُّ مَن سَتَرَها ، فلا تَكشِفَنَّ عَمّاغابَ عَنكَ مِنها . « 7 »
4726 عنه عليه السلام : لا تَبتَهِجَنَّ بِخَطاءِ غَيرِكَ ؛ فإنَّكَ لَن تَملِكَ الإصابَةَ أبَداً . « 8 »
4727 عنه عليه السلام : مَن عابَ عِيبَ ، ومَن شَتَمَ اجيبَ . « 9 »
4728 الإمامُ الصّادقُ عليه السلام : أبعَدُ ما يَكونُ العَبدُ مِنَ اللَّهِ أن يَكونَ الرَّجُلُ يُواخي الرَّجُلَ وهُوَ يَحفَظُ ( عَلَيهِ ) زَلّاتِهِ لِيُعَيِّرَهُ بِها يَوماً ما . « 10 »
( انظر ) عنوان 296 « التعبير » ؛ التجسس : باب 335 .
1407 - ما يُغَطِّي العُيوبَ
4729 رسولُ اللَّهِ صلى الله عليه و آله : العِلمُ والمالُ يَستُرانِ كُلَّ عَيبٍ ، والجَهلُ والفَقرُ يَكشِفانِ كُلَّ عَيبٍ . « 11 »
4730 الإمامُ عليٌّ عليه السلام : الاحتِمالُ قَبرُ العُيوبِ . « 12 »
4731 عنه عليه السلام : غِطاءُ العُيوبِ العَقلُ . « 13 »
4732 عنه عليه السلام : مَن كَساهُ الحَياءُ ثَوبَهُ ، لَم يَرَ النّاسُ عَيبَهُ . « 14 »
4733 عنه عليه السلام : مَن كساهُ العِلمُ ثَوبَهُ ، اختَفى عَنِ النّاسِ عَيبُهُ . « 15 »
4734 عنه عليه السلام : عَيبُكَ مَستورٌ ما أسعَدَكَ جَدُّكَ . « 16 »
1408 - مَن جَهِلَ شَيئاً عابَهُ
4735 الإمامُ عليٌّ عليه السلام : مَن قَصُرَ عَن مَعرِفَةِ شَيءٍ عابَهُ . « 17 »
4736 عنه عليه السلام : مَن جَهِلَ شَيئاً عابَهُ . « 18 »
( انظر ) الجهل : باب 391 .
هامش
( 1 ) . نهج البلاغة : الخطبة 113 .
( 2 ) . تحف العقول : 366 .
( 3 ) . الهُمَزة : الكثيرالطعن على غيره به غير حقّ ، العائب له بما ليس بعيب ، وأصل الهَمز الكسر فكأنّ العائب بعيبه إيّاه وطعنه فيه يكسره ويهمزه . . . واللمز العيب أيضاً ، والهمزة واللمزة بمعنى ، وقد قيل : بينهما فرق ؛ فإنّ الهُمزة الذي يَعيبك بظهرالغيب ، واللُّمزة الذي يَعيبك في وجهك . ( مجمع البيان : 10 / 817 ) .
( 4 ) . الهُمَزة : 1 .
( 5 ) . ثواب الأعمال : 288 / 1 .
( 6 ) . غرر الحكم : 4489 .
( 7 ) . نهج البلاغة : الكتاب 53 .
( 8 ) . غرر الحكم : 10294 .
( 9 ) . كنز الفوائد : 1 / 279 .
( 10 ) . الكافي : 2 / 355 / 7 .
( 11 ) . كنز العمّال : 28669 .
( 12 ) . نهج البلاغة : الحكمة 6 .
( 13 ) . غرر الحكم : 6434 .
( 14 ) . نهج البلاغة : الحكمة 223 .
( 15 ) . تحف العقول : 215 .
( 16 ) . نهج البلاغة : الحكمة 51 .
( 17 ) . الإرشاد : 1 / 301 .
( 18 ) . كشف الغمّة : 3 / 137 .