لا يَأكُلُ ولا يَشرَبُ ، والصَّمَدُ : الّذي لا يَنامُ ، والصَّمَدُ : الدّائمُ الّذي لَم يَزَلْ ولا يَزالُ . « 1 »
1275 - هُوَ في كُلِّ مَكانٍ
الكتاب :
وَ هُوَ مَعَكُمْ أَيْنَ ما كُنْتُمْ وَ اللَّهُ بِما تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ
. « 2 »
الحديث :
4162 الإمامُ عليٌّ عليه السلام - في صِفَةِ اللَّهِ سُبحانَهُ - : وإنَّهُ لَبِكُلِّ مَكانٍ ، وفي كُلِّ حِينٍ وأوانٍ ، ومَعَ كُلِّ إنسٍ وجانٍّ . « 3 »
4163 التوحيد عن أبي جَعفَرٍ « 4 » : سَألتُ أبا عبدِ اللَّه عليه السلام عَن قَولِ اللَّهِ عَزَّ وجلَّ :
وَ هُوَ اللَّهُ فِي السَّماواتِ وَ فِي الْأَرْضِ
« 5 » - : كذلِكَ هُوَ في كُلِّ مَكانٍ . قُلتُ :
بِذاتِه ؟ قالَ : وَيحَكَ ! إنَّ الأماكِنَ أقدارٌ ، فإذا قُلتَ : في مَكانٍ بِذاتِهِ لَزِمَكَ أن تَقولَ : في أقدارٍ وغَيرِ ذلكَ ، ولكِنْ هُوَ بائنٌ مِن خَلقِهِ ، مُحيطٌ بِما خَلَقَ عِلماً وقُدرَةً وإحاطَةً وسُلطاناً ومُلكاً . « 6 »
1276 - صِفاتُ الذّاتِ وصِفاتُ الفِعلِ
4164 الإمامُ الصّادقُ عليه السلام : رَبُّنا نورِيُّ الذّاتِ ، حَيُّ الذّاتِ ، عالِمُ الذّاتِ ، صَمَدِيُّ الذّاتِ . « 7 »
4165 الإمامُ الرِّضا عليه السلام : المَشيئَةُ والإرادَةُ مِن صِفاتِ الأفعالِ ، فمَن زَعَمَ أنَّ اللَّهَ تَعالى لَم يَزَلْ مُريداً شائياً فلَيسَ بِمُوَحِّدٍ . « 8 »
1277 - مِيزانُ مَعرِفَةِ صِفاتِ الثُّبُوتِيِّةِ والسَّلبِيَّةِ
4166 الإمامُ عليٌّ عليه السلام : أوَّلُ الدِّينِ مَعرِفَتُهُ ، وكمالُ مَعرِفَتِهِ التَّصديقُ بِهِ ، وكمالُ التَّصديقِ بِهِ تَوحيدُهُ ، وكَمالُ تَوحيدِهِ الإخلاصُ لَهُ ، وكمالُ الإخلاصِ لَهُ نَفيُ الصِّفاتِ عَنهُ ؛ لِشَهادَةِ كُلِّ صِفَةٍ أ نَّها غَيرُ المَوصوفِ ، وشَهادَةِ كُلِّ مَوصوفٍ أ نَّهُ غَيرُ الصِّفَةِ ، فمَن وَصَفَ اللَّهَ سُبحانَهُ فقَد قَرَنَهُ ، ومَن قَرَنَهُ فقَد ثَنّاهُ ، ومَن ثنّاهُ فَقَد جَزَّأهُ ، ومَن جَزَّأهُ فقَد جَهِلَهُ ، ( ومَن جَهِلَهُ فقَد أشارَ إلَيهِ ) « 9 » ، ومَن أشارَ إلَيهِ فقَد حَدَّهُ ، ومَن حَدَّهُ فقَد عَدَّهُ ، ومَن قالَ : « فيمَ ؟ » فقَد ضَمَّنَهُ ، ومَن قالَ :
« عَلامَ ؟ » فقَد أخلى مِنهُ ، كائنٌ لا عَن حَدَثٍ ، مَوجودٌ لا عَن عَدَمٍ ، مَعَ كُلِّ شَيءٍ لا بِمُقارَنَةٍ ، وغَيرُ كُلِّ شَيءٍ لا بِمُزايَلَةٍ ، فاعِلٌ لا بِمَعنَى الحَرَكاتِ والآلَةِ ، بَصيرٌ إذ لا مَنظورَ إلَيهِ مِن خَلقِهِ ، مُتَوحِّدٌ إذ لا سَكَنَ يَستَأنِسُ بِهِ ولا يَستَوحِشُ لِفَقدِهِ . « 10 »
هامش
( 1 ) . التوحيد : 90 / 3 .
( 2 ) . الحديد : 4 .
( 3 ) . نهج البلاغة : الخطبة 195 .
( 4 ) . قال الصدوق رضوان اللَّه عليه : أظنّه محمّد بن نعمان .
( 5 ) . الأنعام : 3 .
( 6 و 7 و 8 ) . التوحيد : 133 / 15 ، 140 / 4 ، 338 / 5 .
( 9 ) . هذه الجملة ليست في غير واحد من النسخ المخطوطة العتيقة ولافي شرحَي ابن ميثم وابن أبي الحديد ، والظاهر أ نّها زيادة من النسّاخ . ( كما في هامش بحار الأنوار : 77 / 300 ) .
( 10 ) . نهج البلاغة : الخطبة 1 .