فَقَالَ إِنِّي شَهِدْتُ هِشَاماً ورَسُولُ اللَّه ص يُسَبُّ عِنْدَه فَلَمْ يُنْكِرْ ذَلِكَ ولَمْ يُغَيِّرْه فَوَاللَّه لَوْ لَمْ يَكُنْ إِلَّا أَنَا وابْنِي لَخَرَجْتُ عَلَيْه
594 - وبِهَذَا الإِسْنَادِ عَنْ عَنْبَسَةَ عَنْ مُعَلَّى بْنِ خُنَيْسٍ قَالَ كُنْتُ عِنْدَ أَبِي عَبْدِ اللَّه ع إِذْ أَقْبَلَ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّه فَسَلَّمَ ثُمَّ ذَهَبَ فَرَقَّ لَه أَبُو عَبْدِ اللَّه ع ودَمَعَتْ عَيْنَاه فَقُلْتُ لَه لَقَدْ رَأَيْتُكَ صَنَعْتَ بِه مَا لَمْ تَكُنْ تَصْنَعُ فَقَالَ رَقَقْتُ لَه لأَنَّه يُنْسَبُ إِلَى أَمْرٍ لَيْسَ لَه لَمْ أَجِدْه فِي كِتَابِ عَلِيٍّ ع مِنْ خُلَفَاءِ هَذِه الأُمَّةِ ولَا مِنْ مُلُوكِهَا
595 - عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ رَفَعَه قَالَ قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّه ع لِرَجُلٍ مَا الْفَتَى عِنْدَكُمْ فَقَالَ لَه الشَّابُّ فَقَالَ لَا الْفَتَى الْمُؤْمِنُ إِنَّ أَصْحَابَ الْكَهْفِ كَانُوا شُيُوخاً فَسَمَّاهُمُ اللَّه عَزَّ وجَلَّ فِتْيَةً بِإِيمَانِهِمْ
شرح
أقول : قد عقدنا بابا كبيرا في بيان أحوال زيد وأضرابه في كتابنا الكبير ( 1 ) فمن أراد الاطلاع عليه فليرجع إليه .
الحديث الرابع والتسعون والخمسمائة : مختلف فيه .
قوله : " محمد بن عبد الله " هو ابن عبد الله بن الحسن بن الحسن بن أمير المؤمنين عليه السلام وقد مر بعض أحواله في كتاب الحجة ( 2 ) .
قوله عليه السلام : " لأنه ينسب إلى امرأة إلى الخلافة أو إلى الملك والسلطنة .
الحديث الخامس والتسعون والخمسمائة : مرفوع .
قوله عليه السلام : " الفتى المؤمن " الفتى في اللغة الشاب والسخي الكريم ، ومنه الفتوة ، وغرضه عليه السلام أن الفتى في كثير من المواضع التي ذكره الله تعالى ورسوله هو الذي ترك الدنيا فتوة ، اختار الإيمان بالله وبرسوله .
وقد ورد في الخبر أن النبي صلى الله عليه وآله قال " أنا الفتى ابن الفتى أخو الفتى " أي ابن إبراهيم حيث قال تعالى فَتًى يَذْكُرُهُمْ ، وأخو علي عليه السلام حيث قال لا فتى إلا علي .
هامش
( 1 ) بحار الأنوار : ج 47 ص 270 - 310 .
( 2 ) لاحظ ج 4 ص 87 - 88 .