اخْرُجْ فَحُطَّ رَحْلَه وقُلْ لَه إِذَا كَانَ الْغَدُ فَأْتِنَا قَالَ فَلَمَّا أَصْبَحَ عَبْدُ اللَّه بْنُ نَافِعٍ غَدَا فِي صَنَادِيدِ أَصْحَابِه وبَعَثَ أَبُو جَعْفَرٍ ع إِلَى جَمِيعِ أَبْنَاءِ الْمُهَاجِرِينَ والأَنْصَارِ فَجَمَعَهُمْ ثُمَّ خَرَجَ إِلَى النَّاسِ فِي ثَوْبَيْنِ مُمَغَّرَيْنِ وأَقْبَلَ عَلَى النَّاسِ كَأَنَّه فِلْقَةُ قَمَرٍ فَقَالَ الْحَمْدُ لِلَّه مُحَيِّثِ الْحَيْثِ ومُكَيِّفِ الْكَيْفِ ومُؤَيِّنِ الأَيْنِ الْحَمْدُ لِلَّه الَّذِي لَا تَأْخُذُه سِنَةٌ ولَا نَوْمٌ لَه مَا فِي السَّمَوَاتِ ومَا فِي الأَرْضِ إِلَى آخِرِ الآيَةِ وأَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَه إِلَّا اللَّه وَحْدَه لَا شَرِيكَ لَه وأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّداً ص عَبْدُه ورَسُولُه اجْتَبَاه وهَدَاه إِلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ الْحَمْدُ لِلَّه الَّذِي أَكْرَمَنَا بِنُبُوَّتِه واخْتَصَّنَا بِوَلَايَتِه يَا مَعْشَرَ أَبْنَاءِ الْمُهَاجِرِينَ
و
شرح
قوله : " في صناديد أصحابه " الصنديد : السيد الشجاع .
قوله : " في ثوبين ممغرين " قال الفيروزآبادي : المغرة - ويحرك - : طين أحمر والممغر - كمعظم - المصبوغ بها ( 1 ) .
قوله : " كأنه فلقة قمر " قال الجوهري : الفلقة : الكسرة يقال : أعطني فلقة الحفنة أي نصفها ( 2 ) .
قوله عليه السلام : " محيث الحيث " أي جاعل المكان مكانا بإيجاده ، وعلى مجعولية الماهيات ظاهر .
قوله عليه السلام : " مؤين الأين " أي موجد الدهر والزمان ، فإن الأين يكون بمعنى الزمان ، يقال : آن أينك : أي حان حينك ، ذكره الجوهري ( 3 ) ويحتمل أن يكون بمعنى المكان إما تأكيدا للأول ، أو بأن يكون حيث للزمان .
قال ابن هشام قال الأخفش : وقد ترد حيث للزمان ، ويحتمل أن يكون حيث تعليلية ، أي هو علة العلل ، وجاعل العلل عللا .
قوله عليه السلام : " واختصنا بولايته " أي بأن نتولاه أو بأن جعل ولايتنا ولايته
هامش
( 1 ) القاموس : ج 2 ص 104 .
( 2 ) الصحاح : ج 4 ص 1544 .
( 3 ) نفس المصدر : ج 5 ص 276 .