سَعى فِي الأَرْضِ لِيُفْسِدَ فِيها ويُهْلِكَ الْحَرْثَ والنَّسْلَ ) * بِظُلْمِه وسُوءِ سِيرَتِه : * ( والله لا يُحِبُّ الْفَسادَ ) * ( 1 )
436 - سَهْلُ بْنُ زِيَادٍ عَنِ ابْنِ مَحْبُوبٍ عَنِ ابْنِ رِئَابٍ عَنْ حُمْرَانَ بْنِ أَعْيَنَ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ ع والَّذِينَ كَفَرُوا أَوْلِيَاؤُهُمُ الطَّوَاغِيتُ
437 - عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ خَالِدٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِنَانٍ عَنْ أَبِي جَرِيرٍ الْقُمِّيِّ وهُوَ مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدِ اللَّه وفِي نُسْخَةٍ عَبْدِ اللَّه عَنْ أَبِي الْحَسَنِ ع * ( لَه ما فِي السَّماواتِ وما فِي الأَرْضِ ) * ومَا بَيْنَهُمَا ومَا تَحْتَ الثَّرَى عَالِمُ الْغَيْبِ والشَّهَادَةِ
شرح
وصار واليا « سَعى فِي الأَرْضِ لِيُفْسِدَ فِيها وَيُهْلِكَ الْحَرْثَ وَالنَّسْلَ » كما فعله الأخنس ابن شريق بثقيف إذ بيتهم وأحرق زرعهم وأهلك مواشيهم ، أو كما يفعله ولاة السوء بالقتل والإتلاف أو بالظلم حتى يمنع الله بشؤمه القطر فيهلك الحرث والنسل « وَاللَّهُ لا يُحِبُّ الْفَسادَ » لا يرتضيه فاحذروا غضبه عليه ( 2 ) .
الحديث السادس والثلاثون والأربعمائة : ضعيف .
ويدل على عدم موافقة هذا القرآن لما عندهم كالأخبار الآتية .
الحديث السابع والثلاثون والأربعمائة : ضعيف على المشهور .
قوله : " وفي نسخة عبد الله " كأنه كلام رواه الكافي أي لما كان في بعض نسخ الكافي عبد الله ، وهذا الخبر يدل على أنه قد أسقط من آية الكرسي كلمات وقد ورد في بعض الأدعية المأثورة فليكتب آية الكرسي على التنزيل ، وهو إشارة إلى هذا .
وقال علي بن إبراهيم في التفسير : وأما آية الكرسي فإنه حدثني أبي ، عن الحسين بن خالد أنه قرأ أبو الحسن الرضا عليه السلام : « اللَّهُ لا إِلهَ إِلَّا هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ لا تَأْخُذُهُ سِنَةٌ وَلا نَوْمٌ » أي نعاس : « لَهُ ما فِي السَّماواتِ وَما فِي الأَرْضِ وَما بَيْنَهُما وَما
هامش
( 1 ) البقرة : 205 .
( 2 ) أنوار التنزيل ج 1 ص 111 .