فَقَالَ مَا لِي أَرَاكَ سَاهِمَ الْوَجْه فَقُلْتُ إِنَّ بِي حُمَّى الرِّبْعِ فَقَالَ مَا [ ذَا ] يَمْنَعُكَ مِنَ الْمُبَارَكِ الطَّيِّبِ اسْحَقِ السُّكَّرَ ثُمَّ امْخُضْه بِالْمَاءِ واشْرَبْه عَلَى الرِّيقِ وعِنْدَ الْمَسَاءِ قَالَ فَفَعَلْتُ فَمَا عَادَتْ إِلَيَّ
385 - عَنْه عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ النُّعْمَانِ عَنْ بَعْضِ أَصْحَابِنَا قَالَ شَكَوْتُ إِلَى أَبِي عَبْدِ اللَّه ع الْوَجَعَ فَقَالَ إِذَا أَوَيْتَ إِلَى فِرَاشِكَ فَكُلْ سُكَّرَتَيْنِ قَالَ فَفَعَلْتُ فَبَرَأْتُ وأَخْبَرْتُ بِه بَعْضَ الْمُتَطَبِّبِينَ وكَانَ أَفْرَه أَهْلِ بِلَادِنَا فَقَالَ مِنْ أَيْنَ عَرَفَ أَبُو عَبْدِ اللَّه ع هَذَا هَذَا مِنْ مَخْزُونِ عِلْمِنَا أَمَا إِنَّه صَاحِبُ كُتُبٍ يَنْبَغِي أَنْ يَكُونَ أَصَابَه فِي بَعْضِ كُتُبِه
386 - عَنْه عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ جَعْفَرِ بْنِ يَحْيَى الْخُزَاعِيِّ عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ الْحَسَنِ عَنْ عَاصِمِ بْنِ يُونُسَ عَنْ رَجُلٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّه ع قَالَ قَالَ لِرَجُلٍ بِأَيِّ شَيْءٍ تُعَالِجُونَ مَحْمُومَكُمْ إِذَا حُمَّ قَالَ أَصْلَحَكَ اللَّه بِهَذِه الأَدْوِيَةِ الْمُرَّةِ بَسْفَايَجٍ والْغَافِثِ
شرح
قوله عليه السلام : " ساهم الوجه " قال الجوهري : السهام بالضم : الضمر والتغير وقد سهم وجهه وسهم أيضا بالضم ( 1 ) .
قوله عليه السلام : " إسحاق السكر " السكر معرب شكر والواحدة بهاء ، ورطب طيب ، والظاهر هنا الأول بقرينة السحق .
قوله عليه السلام : " ثم امخضه " أي حركه تحريكا شديدا .
الحديث الخامس والثمانون والثلاثمائة : مرسل .
قوله عليه السلام : " فكل سكرتين " يدل على أنه كان لمعموله في ذلك الزمان مقدار صغير معلوم .
قوله : " وكان أفره أهل زماننا " قال الجوهري : الفاره : الحاذق ( 2 )
الحديث السادس والثمانون والثلاثمائة : مجهول مرسل .
هامش
( 1 ) الصحاح ج 5 ص 1956 .
( 2 ) نفس المصدر ج 6 ص 2242 .