عَلَى أَبِي الْحَسَنِ الأَوَّلِ ع فَقَالَ لَه جُعِلْتُ فِدَاكَ إِنِّي أَقْعُدُ مَعَ قَوْمٍ يَلْعَبُونَ بِالشِّطْرَنْجِ ولَسْتُ أَلْعَبُ بِهَا ولَكِنْ أَنْظُرُ فَقَالَ مَا لَكَ ولِمَجْلِسٍ لَا يَنْظُرُ اللَّه إِلَى أَهْلِه
13 - عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ هَارُونَ بْنِ مُسْلِمٍ عَنْ مَسْعَدَةَ بْنِ زِيَادٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّه ع أَنَّه سُئِلَ عَنِ الشِّطْرَنْجِ فَقَالَ دَعُوا الْمَجُوسِيَّةَ لأَهْلِهَا لَعَنَهَا اللَّه
14 - مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسَى عَنْ مُوسَى بْنِ الْقَاسِمِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ جَعْفَرٍ عَنِ الرِّضَا ع قَالَ جَاءَ رَجُلٌ إِلَى أَبِي جَعْفَرٍ ع فَقَالَ يَا أَبَا جَعْفَرٍ مَا تَقُولُ فِي الشِّطْرَنْجِ الَّتِي يَلْعَبُ بِهَا النَّاسُ فَقَالَ أَخْبَرَنِي أَبِي عَلِيُّ بْنُ الْحُسَيْنِ عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ عَلِيٍّ عَنْ أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ ع قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّه ص مَنْ كَانَ نَاطِقاً فَكَانَ مَنْطِقُه لِغَيْرِ ذِكْرِ اللَّه عَزَّ وجَلَّ كَانَ لَاغِياً ومَنْ كَانَ صَامِتاً فَكَانَ صَمْتُه لِغَيْرِ ذِكْرِ اللَّه كَانَ سَاهِياً ثُمَّ سَكَتَ فَقَامَ الرَّجُلُ وانْصَرَفَ
15 - عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ عَنِ ابْنِ مَحْبُوبٍ عَنِ ابْنِ رِئَابٍ قَالَ دَخَلْتُ عَلَى أَبِي عَبْدِ اللَّه ع فَقُلْتُ جُعِلْتُ فِدَاكَ مَا تَقُولُ فِي الشِّطْرَنْجِ قَالَ الْمُقَلِّبُ لَهَا كَالْمُقَلِّبِ لَحْمَ الْخِنْزِيرِ فَقُلْتُ مَا عَلَى مَنْ قَلَّبَ لَحْمَ الْخِنْزِيرِ قَالَ يَغْسِلُ يَدَه
16 - سَهْلُ بْنُ زِيَادٍ عَنْ عَلِيِّ بْنِ سَعِيدٍ عَنْ سُلَيْمَانَ الْجَعْفَرِيِّ عَنْ أَبِي الْحَسَنِ الرِّضَا ع قَالَ الْمُطَّلِعُ فِي الشِّطْرَنْجِ كَالْمُطَّلِعِ فِي النَّارِ
17 - عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَبِيه عَنِ النَّوْفَلِيِّ عَنِ السَّكُونِيِّ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّه ع قَالَ نَهَى رَسُولُ اللَّه ص عَنِ اللَّعِبِ بِالشِّطْرَنْجِ والنَّرْدِ
تَمَّ كِتَابُ الأَشْرِبَةِ والْحَمْدُ لِلَّه رَبِّ الْعَالَمِينَ وصَلَّى اللَّه عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ وآلِه الطَّاهِرِينَ ويَتْلُوه كِتَابُ الزِّيِّ والتَّجَمُّلِ والْمُرُوءَةِ إِنْ شَاءَ اللَّه تَعَالَى
شرح
الحديث الثالث عشر : صحيح على الظاهر .
الحديث الرابع عشر : صحيح .
الحديث الخامس عشر : ضعيف على المشهور .
قوله عليه السلام : " كالمقلب " أي يقصد الأكل .
الحديث السادس عشر : ضعيف على المشهور .
الحديث السابع عشر : ضعيف على المشهور .