الأَعْشَى أَوْ قَالَ قُتَيْبَةَ بْنِ مِهْرَانَ عَنْ حَمَّادِ بْنِ زَكَرِيَّا عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّه ع قَالَ مَا تَضْلَعُ الرَّجُلُ مِنَ الْجِرْجِيرِ بَعْدَ أَنْ يُصَلِّيَ الْعِشَاءَ الآخِرَةَ فَبَاتَ تِلْكَ اللَّيْلَةَ إِلَّا ونَفْسُه تُنَازِعُه إِلَى الْجُذَامِ
2 - عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَبِيه عَنِ النَّوْفَلِيِّ عَنِ السَّكُونِيِّ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّه ع قَالَ مَنْ أَكَلَ الْجِرْجِيرَ بِاللَّيْلِ ضَرَبَ عَلَيْه عِرْقُ الْجُذَامِ مِنْ أَنْفِه وبَاتَ يُنْزَفُ الدَّمُ
3 - مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى عَنْ مُوسَى بْنِ الْحَسَنِ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ سُلَيْمَانَ عَنْ أَبِيه عَنْ أَبِي بَصِيرٍ قَالَ سَأَلَ رَجُلٌ أَبَا عَبْدِ اللَّه ع عَنِ الْبَقْلِ الْهِنْدَبَاءِ والْبَاذَرُوجِ والْجِرْجِيرِ فَقَالَ الْهِنْدَبَاءُ وَالْبَاذَرُوجُ لَنَا والْجِرْجِيرُ لِبَنِي أُمَيَّةَ
4 - عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا عَنْ أَحْمَدَ بْنِ أَبِي عَبْدِ اللَّه عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسَى عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ سَعِيدٍ عَنْ نُصَيْرٍ مَوْلَى أَبِي عَبْدِ اللَّه ع عَنْ مُوَفَّقٍ مَوْلَى أَبِي الْحَسَنِ ع قَالَ كَانَ مَوْلَايَ أَبُو الْحَسَنِ ع إِذَا أَمَرَ بِشِرَاءِ الْبَقْلِ يَأْمُرُ بِالإِكْثَارِ مِنْه ومِنَ الْجِرْجِيرِ فَيُشْتَرَى لَه وكَانَ يَقُولُ ع مَا أَحْمَقَ بَعْضَ النَّاسِ يَقُولُونَ إِنَّه يَنْبُتُ فِي وَادٍ فِي جَهَنَّمَ واللَّه عَزَّ وجَلَّ يَقُولُ : * ( وَقُودُهَا النَّاسُ والْحِجارَةُ ) * فَكَيْفَ تَنْبُتُ الْبَقْلُ
شرح
وقال في النهاية : في حديث زمزم " فشرب حتى تضلع " أي أكثر من الشرب حتى تمدد جنبه وأضلاعه .
الحديث الثاني : ضعيف على المشهور .
وقال في القاموس : نزف فلان دمه كعني : إذا سال حتى يفرط فهو منزوف ونزيف .
الحديث الثالث : مجهول .
الحديث الرابع : مجهول .