تخطي إلى المحتوى الرئيسي

مرآة العقول في شرح أخبار آل الرسول — صفحة 205

مساهمون:

ص٢٠٥
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّه ع قَالَ مَنْ بَاتَ وفِي جَوْفِه سَبْعُ طَاقَاتٍ مِنَ الْهِنْدَبَاءِ أَمِنَ مِنَ الْقُولَنْجِ لَيْلَتَه تِلْكَ إِنْ شَاءَ اللَّه 2 - عَنْه عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحَكَمِ عَنْ خَالِدِ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ جَدِّه سُفْيَانَ بْنِ السِّمْطِ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّه ع قَالَ مَنْ أَحَبَّ أَنْ يَكْثُرَ مَاؤُه ووُلْدُه فَلْيُدْمِنْ أَكْلَ الْهِنْدَبَاءِ 3 - عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَبِيه عَنِ النَّوْفَلِيِّ عَنِ السَّكُونِيِّ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّه ع قَالَ مَنْ أَحَبَّ أَنْ يَكْثُرَ مَاؤُه ووُلْدُه فَلْيُكْثِرْ أَكْلَ الْهِنْدَبَاءِ 4 - عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَبِيه عَنِ النَّوْفَلِيِّ عَنِ السَّكُونِيِّ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّه ع قَالَ نِعْمَ الْبَقْلُ الْهِنْدَبَاءُ ولَيْسَ مِنْ وَرَقَةٍ إِلَّا وعَلَيْهَا قَطْرَةٌ مِنَ الْجَنَّةِ فَكُلُوهَا ولَا تَنْفُضُوهَا عِنْدَ أَكْلِهَا قَالَ وكَانَ أَبِي ع يَنْهَانَا أَنْ نَنْفُضَه إِذَا أَكَلْنَاه 5 - عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَبِيه عَنْ هَارُونَ بْنِ مُسْلِمٍ عَنْ مَسْعَدَةَ بْنِ صَدَقَةَ عَنْ زِيَادٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّه ع قَالَ الْهِنْدَبَاءُ سَيِّدُ الْبُقُولِ 6 - مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ وأَبُو عَلِيٍّ الأَشْعَرِيُّ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْجَبَّارِ جَمِيعاً عَنِ الْحَجَّالِ عَنْ ثَعْلَبَةَ عَنْ رَجُلٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّه ع قَالَ عَلَيْكَ بِالْهِنْدَبَاءِ فَإِنَّه يَزِيدُ فِي الْمَاءِ ويُحَسِّنُ الْوَلَدَ وهُوَ حَارٌّ لَيِّنٌ يَزِيدُ فِي الْوَلَدِ الذُّكُورَةَ 7 - عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا عَنْ أَحْمَدَ بْنِ أَبِي عَبْدِ اللَّه عَنْ أَبِي سُلَيْمَانَ الْحَذَّاءِ الْجَبَلِيِّ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْفَيْضِ قَالَ تَغَدَّيْتُ مَعَ أَبِي عَبْدِ اللَّه ع وعَلَى الْخِوَانِ بَقْلٌ ومَعَنَا شَيْخٌ فَجَعَلَ يَتَنَكَّبُ الْهِنْدَبَاءَ فَقَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّه ع أَمَّا أَنْتُمْ فَتَزْعُمُونَ أَنَّ الْهِنْدَبَاءَ بَارِدَةٌ ولَيْسَتْ كَذَلِكَ ولَكِنَّهَا مُعْتَدِلَةٌ وفَضْلُهَا عَلَى الْبُقُولِ كَفَضْلِنَا عَلَى النَّاسِ
شرح
الحديث الثاني : مجهول . الحديث الثالث : ضعيف على المشهور . الحديث الرابع : ضعيف على المشهور . الحديث الخامس : ضعيف . الحديث السادس : مرسل . الحديث السابع : مجهول .