بَابُ مَنْ أَمْكَنَ مِنْ نَفْسِه
1 - مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى عَنْ طَلْحَةَ بْنِ زَيْدٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّه ع قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّه ص مَنْ أَمْكَنَ مِنْ نَفْسِه طَائِعاً يُلْعَبُ بِه أَلْقَى اللَّه عَلَيْه شَهْوَةَ النِّسَاءِ
2 - عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَبِيه عَنْ عَلِيِّ بْنِ مَعْبَدٍ عَنْ عَبْدِ اللَّه الدِّهْقَانِ عَنْ دُرُسْتَ بْنِ أَبِي مَنْصُورٍ عَنْ عَطِيَّةَ أَخِي أَبِي الْعُرَامِ قَالَ ذَكَرْتُ لأَبِي عَبْدِ اللَّه ع الْمَنْكُوحَ مِنَ الرِّجَالِ فَقَالَ لَيْسَ يُبْلِي اللَّه بِهَذَا الْبَلَاءِ أَحَداً ولَه فِيه حَاجَةٌ إِنَّ فِي أَدْبَارِهِمْ أَرْحَاماً مَنْكُوسَةً وحَيَاءُ أَدْبَارِهِمْ كَحَيَاءِ الْمَرْأَةِ قَدْ شَرِكَ فِيهِمُ ابْنٌ لإِبْلِيسَ يُقَالُ لَه زَوَالٌ فَمَنْ شَرِكَ فِيه مِنَ الرِّجَالِ كَانَ مَنْكُوحاً ومَنْ شَرِكَ فِيه مِنَ النِّسَاءِ كَانَتْ مِنَ الْمَوَارِدِ والْعَامِلُ عَلَى هَذَا مِنَ الرِّجَالِ إِذَا بَلَغَ أَرْبَعِينَ سَنَةً لَمْ يَتْرُكْه وهُمْ بَقِيَّةُ سَدُومَ أَمَا إِنِّي لَسْتُ أَعْنِي بِهِمْ بَقِيَّتَهُمْ أَنَّه وَلَدُهُمْ ولَكِنَّهُمْ مِنْ طِينَتِهِمْ قَالَ قُلْتُ سَدُومُ الَّتِي قُلِبَتْ قَالَ هِيَ أَرْبَعُ مَدَائِنَ - سَدُومُ وصَرِيمُ ولَدْمَاءُ وعُمَيْرَاءُ قَالَ فَأَتَاهُنَّ جَبْرَئِيلُ ع وهُنَّ مَقْلُوعَاتٌ إِلَى تُخُومِ الأَرْضِ
شرح
باب من أمكن من نفسه
الحديث الأول : كالموثق . الحديث الثاني : ضعيف . وفي علل الشرائع " سدوم ، وصديم ، ولدنا ، وعميراء " وقال الطبرسي رحمه الله ، قيل ( 1 ) : كانت أربع مدائن وهي المؤتفكات سدوم ، وعامورا ، ودوما ، وصبوايم وأعظمها سدوم ، وكان لوط يسكنها . وقال المسعودي : أرسل الله لوطا إلى المدائن الخمسة وهي سدوم وعموما وأدوما وصاعورا وصابورا .هامش
( 1 ) المجمع ج 5 ص 185 .