2 - عَلِيٌّ عَنْ أَبِيه عَنْ بَعْضِ أَصْحَابِه عَنِ السَّكُونِيِّ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّه ع قَالَ قَدِمَ أُنَاسٌ مِنْ مُزَيْنَةَ عَلَى النَّبِيِّ ص فَقَالَ مَا شِعَارُكُمْ قَالُوا حَرَامٌ قَالَ بَلْ شِعَارُكُمْ حَلَالٌ ورُوِيَ أَيْضاً
أَنَّ شِعَارَ الْمُسْلِمِينَ يَوْمَ بَدْرٍ يَا مَنْصُورُ أَمِتْ وشِعَارَ يَوْمِ أُحُدٍ لِلْمُهَاجِرِينَ يَا بَنِي عَبْدِ اللَّه يَا بَنِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ ولِلأَوْسِ يَا بَنِي عَبْدِ اللَّه
بَابُ فَضْلِ ارْتِبَاطِ الْخَيْلِ وإِجْرَائِهَا والرَّمْيِ
1 - عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ غَيْرِ وَاحِدٍ عَنْ أَبَانٍ عَنْ زُرَارَةَ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّه ع قَالَ إِنَّ الْخَيْلَ كَانَتْ وُحُوشاً فِي بِلَادِ الْعَرَبِ فَصَعِدَ إِبْرَاهِيمُ وإِسْمَاعِيلُ ع عَلَى جَبَلِ جِيَادٍ ثُمَّ صَاحَا أَلَا هَلَا أَلَا هَلْ قَالَ فَمَا بَقِيَ فَرَسٌ إِلَّا أَعْطَاهُمَا بِيَدِه وأَمْكَنَ مِنْ نَاصِيَتِه
2 - عَنْه عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحَكَمِ عَنْ عُمَرَ بْنِ أَبَانٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّه ع قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّه ص الْخَيْلُ مَعْقُودٌ فِي نَوَاصِيهَا الْخَيْرُ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ
شرح
الحديث الثاني : ضعيف على المشهور وآخره مرسل .
باب فضل ارتباط الخيل وإجرائها والرمي
الحديث الأول : مرسل كالموثق . قوله عليه السلام : " على جبل جياد " كذا في النسخ والمعروف في اللغة الأجياد . وقال الجوهري : الأجياد جبل بمكة سمي بذلك لموضع خيل تبع ( 1 ) . وقال الفيروزآبادي : هلا وهال : رجزان للخيل أي اقربي ( 2 ) . الحديث الثاني : صحيح . الحديث الثالث : موثق .هامش
( 1 ) الصحاح للجوهري : ج 2 ص 461 .
( 2 ) القاموس المحيط : ج 4 ص 71 .