بِالتَّحَامِي فَإِنَّ الْحَرْبَ سِجَالٌ لَا يَشُدُّونَ عَلَيْكُمْ كَرَّةً بَعْدَ فَرَّةٍ ولَا حَمْلَةً بَعْدَ جَوْلَةٍ ومَنْ أَلْقَى إِلَيْكُمُ السَّلَمَ فَاقْبَلُوا مِنْه واسْتَعِينُوا بِالصَّبْرِ فَإِنَّ بَعْدَ الصَّبْرِ النَّصْرَ مِنَ اللَّه عَزَّ وجَلَّ
* ( إِنَّ الأَرْضَ لِلَّه يُورِثُها مَنْ يَشاءُ مِنْ عِبادِه والْعاقِبَةُ لِلْمُتَّقِينَ ) *
5 - أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْكُوفِيُّ عَنِ ابْنِ جُمْهُورٍ عَنْ أَبِيه عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِنَانٍ عَنْ مُفَضَّلِ بْنِ عُمَرَ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّه ع وعَنْ عَبْدِ اللَّه بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الأَصَمِّ عَنْ حَرِيزٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّه ع قَالَ قَالَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ ص لأَصْحَابِه
إِذَا لَقِيتُمْ عَدُوَّكُمْ فِي الْحَرْبِ فَأَقِلُّوا الْكَلَامَ واذْكُرُوا اللَّه عَزَّ وجَلَّ ولَا تُوَلُّوهُمُ الأَدْبَارَ فَتُسْخِطُوا اللَّه تَبَارَكَ وتَعَالَى وتَسْتَوْجِبُوا غَضَبَه وإِذَا رَأَيْتُمْ مِنْ إِخْوَانِكُمُ الْمَجْرُوحَ ومَنْ قَدْ نُكِّلَ بِه أَوْ مَنْ قَدْ طَمِعَ عَدُوُّكُمْ فِيه فَقُوه بِأَنْفُسِكُمْ
بَابٌ
1 - مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسَى عَنِ الْحَسَنِ بْنِ مَحْبُوبٍ عَنْ هِشَامِ بْنِ سَالِمٍ عَنْ بَعْضِ أَصْحَابِ أَبِي عَبْدِ اللَّه ع عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّه ع فِي السَّبِيِّ يَأْخُذُه الْعَدُوُّ
شرح
وقال في النهاية : فيه " والحرب بيننا سجال " أي مرة لنا ومرة علينا ، وأصله أن المستقين بالسجل يكون لكل واحد منهم سجل ، وقال : والسجل : الدلو الملأى ماء ويجمع على سجال ( 1 ) .
قوله عليه السلام : " من ألقى إليكم السلم " أي الاستسلام والانقياد .
الحديث الخامس : ضعيف .
باب ( 2 )
الحديث الأول : مرسل .
قوله عليه السلام : " يأخذ العدو " وقال في الدروس : لو وجد في الغنيمة أموال المسلمين فهي لأربابها ولو عرفت بعد القسمة على الأصح .
هامش
( 1 ) نهاية ابن الأثير : ج 3 ص 344 .
( 2 ) هكذا في الأصل بدون العنوان .