عَنْه وقَدْ خَرَجَ مِنْ إِحْرَامِه وكَذَلِكَ يَفْعَلُ فِي السَّعْيِ وفِي رَمْيِ الْجِمَارِ
6 - عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحَكَمِ عَنْ عَلِيِّ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ عَنْ أَبِي عَزَّةَ قَالَ مَرَّ بِي أَبُو عَبْدِ اللَّه ع وأَنَا فِي الشَّوْطِ الْخَامِسِ مِنَ الطَّوَافِ فَقَالَ لِي انْطَلِقْ حَتَّى نَعُودَ هَاهُنَا رَجُلاً فَقُلْتُ لَه إِنَّمَا أَنَا فِي خَمْسَةِ أَشْوَاطٍ فَأُتِمُّ أُسْبُوعِي قَالَ اقْطَعْه واحْفَظْه مِنْ حَيْثُ تَقْطَعُ حَتَّى تَعُودَ إِلَى الْمَوْضِعِ الَّذِي قَطَعْتَ مِنْه فَتَبْنِيَ عَلَيْه
7 - أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْمَاعِيلَ بْنِ بَزِيعٍ عَنْ أَبِي إِسْمَاعِيلَ السَّرَّاجِ عَنْ
سُكَيْنِ بْنِ عَمَّارٍ عَنْ رَجُلٍ مِنْ أَصْحَابِنَا يُكَنَّى أَبَا أَحْمَدَ قَالَ كُنْتُ مَعَ أَبِي عَبْدِ اللَّه ع فِي الطَّوَافِ يَدُه فِي يَدِي إِذْ عَرَضَ لِي رَجُلٌ لَه إِلَيَّ حَاجَةٌ فَأَوْمَأْتُ إِلَيْه بِيَدِي فَقُلْتُ لَه كَمَا أَنْتَ حَتَّى أَفْرُغَ مِنْ طَوَافِي فَقَالَ لِي أَبُو عَبْدِ اللَّه ع مَا هَذَا قُلْتُ أَصْلَحَكَ اللَّه رَجُلٌ جَاءَنِي فِي حَاجَةٍ فَقَالَ لِي مُسْلِمٌ هُوَ قُلْتُ نَعَمْ فَقَالَ لِي اذْهَبْ مَعَه فِي حَاجَتِه فَقُلْتُ لَه أَصْلَحَكَ اللَّه فَأَقْطَعُ الطَّوَافَ فَقَالَ نَعَمْ قُلْتُ وإِنْ كُنْتُ فِي الْمَفْرُوضِ قَالَ نَعَمْ وإِنْ كُنْتَ فِي الْمَفْرُوضِ قَالَ وقَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّه ع مَنْ مَشَى مَعَ أَخِيه الْمُسْلِمِ فِي حَاجَتِه كَتَبَ اللَّه لَه أَلْفَ أَلْفِ حَسَنَةٍ ومَحَا عَنْه أَلْفَ أَلْفِ سَيِّئَةٍ ورَفَعَ لَه أَلْفَ أَلْفِ دَرَجَةٍ
شرح
الحديث السادس : مجهول ، وموافق للمشهور لمجاوزة النصف .
الحديث السابع : مجهول .
قوله عليه السلام : " أو يدي في يده " الترديد من أبي أحمد أو من راويه والثاني لا يحتاج إلى تكلف ويمكن توجيه الأول كما لا يخفى ثم إن الخبر يدل على جواز قطع طواف الفريضة والنافلة مطلقا ولا يدل على البناء والاستئناف ،