5 - مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى وغَيْرُه عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَحْمَدَ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ الْحَسَنِ عَنْ عَمْرِو بْنِ سَعِيدٍ عَنْ مُصَدِّقِ بْنِ صَدَقَةَ عَنْ عَمَّارِ بْنِ مُوسَى عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّه ع فِي الرَّجُلِ يَجِدُ فِي رَأْسِه وَجَعاً مِنْ صُدَاعٍ شَدِيدٍ هَلْ يَجُوزُ لَه الإِفْطَارُ قَالَ إِذَا صُدِّعَ صُدَاعاً شَدِيداً وإِذَا حُمَّ حُمَّى شَدِيدَةً وإِذَا رَمِدَتْ عَيْنَاه رَمَداً شَدِيداً فَقَدْ حَلَّ لَه الإِفْطَارُ
6 - عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحَكَمِ عَنْ سَيْفِ بْنِ عَمِيرَةَ عَنْ بَكْرِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ الْحَضْرَمِيِّ قَالَ سَأَلَه أَبِي يَعْنِي أَبَا عَبْدِ اللَّه ع وأَنَا أَسْمَعُ مَا حَدُّ الْمَرَضِ الَّذِي يُتْرَكُ مِنْه الصَّوْمُ قَالَ إِذَا لَمْ يَسْتَطِعْ أَنْ يَتَسَحَّرَ
7 - أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ سَعِيدٍ عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ عُثْمَانَ عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ عَمْرٍو عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّه ع قَالَ اشْتَكَتْ أُمُّ سَلَمَةَ رَحْمَةُ اللَّه عَلَيْهَا عَيْنَهَا فِي شَهْرِ رَمَضَانَ فَأَمَرَهَا رَسُولُ اللَّه ص أَنْ تُفْطِرَ وقَالَ عَشَاءُ اللَّيْلِ لِعَيْنِكِ رَدِيٌّ
8 - عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسَى عَنْ يُونُسَ عَنْ شُعَيْبٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ قَالَ قُلْتُ لأَبِي عَبْدِ اللَّه ع مَا حَدُّ الْمَرِيضِ إِذَا نَقَه فِي الصِّيَامِ قَالَ ذَلِكَ إِلَيْه
شرح
الحديث الخامس : موثق .
قوله عليه السلام : " حمى شديدة " يدل على أنه لا يجوز الإفطار لمطلق الحمى ، ويمكن حمله على ما إذا لم يكن الصوم سببا لزيادتها أو بطؤ برئها .
الحديث السادس : حسن . وفي بعض النسخ بكر بن أبي بكر وهو مجهول .
قوله عليه السلام : " لم يستطع " قال الوالد العلامة ( ره ) المراد به إن لم يستطع أن يشرب الدواء في السحر ويصوم فليفطر .
الحديث السابع : ضعيف .
الحديث الثامن : صحيح على الأظهر .
قوله عليه السلام : " نقه " أي خرج من مرضه وبقي فيه ضعف .
وقال الفيروزآبادي : " نقه من مرضه " كفرح ومنع صح وفيه ضعف أو أفاق انتهى ، ويدل على أن خوف عود المرض مما يجوز الإفطار ويؤيد جواز الإفطار