و هنىء منفعت خالص از آزار و رنج است .
و بعضى گفتهاند : آن اذيّتى است كه ديگر در پى آن رنج و ناراحتى نيست .
( إِنَّا كَذلِكَ نَجْزِي الْمُحْسِنِينَ )
ما اينچنين نيكوكاران را پاداش - ميدهيم . اين نخست خبريست از خداى تعالى و بايشان نيز مىگويند :
( وَيْلٌ يَوْمَئِذٍ لِلْمُكَذِّبِينَ )
در اين روز واى بر تكذيب كنندگان به اين وعده سپس كلام را اعاده داد بر ذكر تكذيب كنندگان . پس خداى سبحان فرمود :
( كُلُوا )
يعنى بايشان ميگويند بخوريد
( وَ تَمَتَّعُوا )
بهرهمند شويد در دنيا
( قَلِيلًا )
يعنى اندك زمانى پس البتّه مرگ خواهد بود و چارهاى از آن - نيست
( إِنَّكُمْ مُجْرِمُونَ )
يعنى اى مشركها شما مستحق و شايسته عذابيد
( وَيْلٌ يَوْمَئِذٍ لِلْمُكَذِّبِينَ )
در اين روز واى بر تكذيب كنندگان به اين بيم و وعيد
( وَ إِذا قِيلَ لَهُمُ ارْكَعُوا )
يعنى نماز بخوانيد
( لا يَرْكَعُونَ )
يعنى نماز نميخوانند .
مقاتل گويد : اين آيه در باره ثقيف نازل شده در وقتى كه پيامبر صلّى اللَّه عليه و آله آنها را امر به نماز نمود . و آنها گفتند ما منحنى و دو لا نميشويم اين براى ما زشت و سبك است پس پيغمبر صلّى اللَّه عليه و آله فرمود در دينى كه ركوع و سجود نباشد خيرى نيست .
ابن عبّاس گويد : مراد به اين روز قيامت است هنگامى كه آنها را - ميخوانند كه سجده كنند نميتوانند
( وَيْلٌ يَوْمَئِذٍ لِلْمُكَذِّبِينَ )
در اين روز واى بر تكذيب كنندهگان بوجوب نماز و عبادتها
( فَبِأَيِّ حَدِيثٍ بَعْدَهُ يُؤْمِنُونَ )
يعنى پس بكدام كتاب بعد از قرآن تصديق خواهيد نمود و حال آنكه آن را