فقال : قذر ، ولو كان حلالاً ( 1 ) . وبذلك كله يتضح : أن تجويز وطء الزوجة في الدبر قد جاء من قبل جماعة من الصحابة والتابعين ، ومن بعض أئمة المذاهب الأربعة ، مثل مالك والشافعي ، فلا معنى لنسبته لخصوص بعض فقهاء الإمامية . .
الأشر والأضر :
غير أن ما هو أمر وأدهى ، وأشر وأضر على الإسلام وأهله : أنهم قد نسبوا إلى أحد أئمة المذاهب الأربعة أمراً لعله من أقبح وأشنع الأمور ، فقد نسبوا إلى مالك تحليل اللواط بالمملوك ، من قبل سيده المالك . .
بل نسب إليه ذلك : أبو العلاء المعري ، من دون تقييد بالمملوك وسيده . .
وزاد في الطنبور نغمة ، وفي الطين بلة : أن ينظمه الشعراء ، حتى الكبار منهم ، كأبي العلاء المعري كما سنرى . .
ويدل على ذلك : أن نشوان الحميري المتوفى سنة 573 ه قال ما يلي :
أو صح ما روي عن مالك في العبد المملوك ، وسيده المالك : لقد جاء بإحدى الكبر ، وأتى في الدين بصمَّاء العبر .
أو صح ما روي عن الشافعي في القمار : فليت شعري ما عنده
هامش
( 1 ) فتح القدير ج 1 ص 229 عن البيهقي في سننه .