سبحانه وتعالى أن يثيبك على هذه النية الصادقة ، وأن يرزقك بها ويرزقنا معك شفاعة محمد وأهل بيته الطاهرين . .
أخي الكريم . .
إن سمحت لي بإبداء ملاحظات بسيطة على رسالتك ، فإن رجائي الأكيد هو أن لا يضيق بها صدرك الرحب . . وملاحظاتي هي التالية :
1 - إن آراء [ السيد فضل الله ] ليست مجرد شائعات كما ذكرتم ، بل هي مكتوبة ومتداولة ، ولا بد من محاكمته واتخاذ الموقف منه تبرئة واتهاماً ، على حسب ظاهر كلامه ، لأن هذا الظاهر هو الحجة عند جميع العقلاء .
فإذا قال أو كتب شيئاً فلا بد أن يؤخذ بظاهره ، ولا يجب أن يسأل عن قصده ، ألا ترى أن الأحكام الشرعية كلها إنما تؤخذ من ظواهر الكتاب وظواهر السنة ؟ ! وأن القضاء والمحاكمات ، والإقرارات ، والحدود ، والقصاصات ، كلها مبنية على الأخذ بظواهر الكلام ؟ ! . .
بل إن قولهم : إن الحدود تدرأ بالشبهات إنما هو خاص بصورة ما لو وصل الاحتمال إلى درجة من الظهور بحيث يسقط الظهور الآخر عن الحجية ، وعن الصلاحية . فإن الشبهة هي التي تشبه الحق ، وتوجب الحيرة فيه . .
2 - إن كلامكم معناه : أنه لا بد من سؤال كل الناس عن كل الظهورات ، لأنها كلها مما يحتمل فيه أن يكون المراد خلافه . . ومعنى
مختصر مفيد — صفحة 189
مساهمون: السيد جعفر مرتضى العاملي
ص١٨٩