الأولى في المسائل الاعتقادية للِامامية ، فكان له الدور البارز في الذبِّ عنها وترويجها ، ولهذا نال منه بعض المنساقين وراء عواطفهم « 1 » مع إذعانهم لقدراته وقابلياته الفكرية والعلمية .
ويعدّ المفيد أوَّل مَن ألَّف من الامامية في أُصول الفقه بشكل موسّع ، وله في هذا المجال رسالة نقلها تلميذه الكراجكي في كتابه « كنز الفوائد » ، فقد كان الطابع العام للكتب التي أُلفت قبل عصره لا يتعدى أن يكون دراسة لبعض المسائل الأُصولية « 2 » وصنّف كتباً كثيرة ذكر منها النجاشي أسماء ( 174 ) كتاباً ، منها : المقنعة في الفقه ، مناسك الحجّ ، الفرائض الشرعية ، أحكام النساء ، جوابات أهل الدينور ، جوابات أبي جعفر القمي ، جوابات أهل طبرستان ، الرسالة الكافية في الفقه ، الايضاح في الإمامة ، الارشاد ، العيون والمحاسن ، النقض على علي بن عيسى الرماني ، النقض على أبي عبد اللَّه البصري ، الرد على ابن الإِخشيد في الإمامة ، إيمان أبي طالب ، الكلام في وجوه إعجاز القرآن ، الجمَل . وتفقّه به ، وروى عنه جماعة ، منهم : الشريفان الرضي والمرتضى ، أبو العباس النجاشي ، أبو جعفر الطوسي ، أبو يعلى محمد بن الحسن بن حمزة الجعفري وهو صهره ، القاضي أبو الفتح الكراجكي ، أحمد بن علي بن قدامة ، أبو الفرج المظفر بن علي بن الحسين الحمداني ، وأبو الحسن علي بن محمد بن عبد الرحمن الفارسي .
وقد جمع المفيد بالإضافة إلى علمه الجمّ ، فضائل نفسية رفيعة ، فكان قويّ النفس ، كثير البِرّ ، عظيم الخشوع عند الصلاة والصوم « 3 » ما كان ينام من الليل إلَّا
هامش
« 1 » أمثال الخطيب البغدادي والصفدي .
« 2 » انظر بحوث في الملل والنحل للعلَّامة السبحاني : 6 - 563 .
« 3 » سير أعلام النبلاء ، نقلًا عن تاريخ ابن أبي طي .