قيل : وهو أوّل من ولي قضاء بغداد من الشافعية .
توفِّي سنة - خمسين وثلاثمائة ، وقيل - إحدى وخمسين ، ودُفن بداره في سوق يحيى .
1472 عليّ بن إبراهيم القمّي « 1 »
( - . . كان حياً 307 ه ) عليّ بن إبراهيم بن هاشم ، أبو الحسن القمّي ، صاحب التفسير المعروف بتفسير القمّي « 2 » وشيخ ثقة الإسلام الكليني .
هامش
« 1 » فهرست ابن النديم 325 ، رجال النجاشي 2 - 86 برقم 678 ، رجال الطوسي 420 برقم 33 ، معالم العلماء 62 ، رجال ابن داود 237 برقم 998 ، معجم الأُدباء 12 - 215 برقم 51 ، ميزان الاعتدال 3 - 111 برقم 5766 ، لسان الميزان 4 - 191 برقم 506 ، نقد الرجال 224 ، مجمع الرجال 4 - 152 ، نضد الإيضاح 209 ، جامع الرواة 1 - 545 ، بهجة الآمال 5 - 354 ، تنقيح المقال 2 - 260 برقم 8102 ، الذريعة 4 - 302 ، طبقات اعلام الشيعة 1 - 167 ، معجم رجال الحديث 11 - 193 برقم 7816 ، قاموس الرجال 6 - 341 ، معجم المؤلفين 7 - 9 ، معجم المفسرين لعادل نويهض 1 - 349 .
« 2 » جلّ هذا التفسير مما رواه المصنِّف عن والده إبراهيم بن هاشم عن مشايخه البالغين إلى الستين رجلًا من أصحاب الحديث ، والغالب ما يرويه عن شيخه محمد بن أبي عمير ( المتوفى 217 ه ) بسنده إلى الصادق - عليه السلام - أو مرسلًا عنه . انظر الذريعة . وللعلَّامة الأستاذ جعفر السبحاني بحث قيّم حول هذا التفسير ، ناقش فيه مسألة نسبة الكتاب إلى صاحبه ، ومقدار الدرجة التي يمكن الاعتماد بها عليه ، وخلُص إلى أنّ هذا التفسير المتداول المطبوع ليس لعلي بن إبراهيم وحده ، وإنّما هو ملفّق ممّا أملاه علي بن إبراهيم على تلميذه أبي الفضل العباس بن محمد بن القاسم بن حمزة بن موسى بن جعفر عليمها السَّلام ، وما رواه التلميذ بسنده الخاص عن أبي الجارود عن الإمام الباقر - عليه السلام - ، ثمّ قال : إنّ الاعتماد على هذا التفسير بعد هذا الاختلاط مشكل جداً خصوصاً مع ما فيه من شذوذ في المتون . راجع كليات في علم الرجال 309 320 .