يا ليلة يا مخاض الدهر يا حقبا * قدسية يا نضالا مورقا ذهبا
يا ليلة من عذابات مطرزة * بالكبرياء شطبت المحل والجدبا
يا ليلة عمرها التاريخ أجمعه * والمجد أشرفه بالعز ما اكتسبا
أو هي حركية سمو ورفعة على الزمن بأيامه ولياليه كما عند السيد محمد شعاع فاخر :
الليل سجى في كربلاء أم الحشر ؟ * تسامت به الأيام وافتخر الدهر
د - البعد الزمني المتقابل :
وهو بعد يقابل فيه الشاعر الليلة مع النهار كمفاهيم زمنية ليخرج الليلة من
زمنيتها ولحظويتها كما عند الشاعر عبد الكريم آل زرع :
أليلة عاشوراء يا حلكا شبا * حنينك أدرى من نهارك ما خبا
أما تقابل صفات الليل والنهار ، فبين السواد والبياض يعرض سعيد العسيلي ذلك :
هي ليلة كانت برغم سوادها * بيضاء تبعث في الهدى تغريدا
ه - البعد التشكيلي :
وهو بعد الاستبطان وإعادة الصياغة والانشاء التصويري للمفردات ، فالليلة تبدو
فاجعة في انعكاسها عند الشيخ علي الفرج ليصفها هكذا :
أنت يا ليلة انخساف المرايا * في وجوه السنين والأحقاب
ويطالب الشاعر جواد جميل الليلة أن تطفئ شموعه بدم الطفوف في تشكيل صوري بين
سيولة الدماء واشتعال الشموع في تقابل ( الماء - النار ) من
ليلة عاشوراء في الحديث والأدب — صفحة 201
مساهمون: الشيخ عبد الله الحسن
ص٢٠١