كنز الفوائد في حل مشكلات القواعد — صفحة 288

وابن البرّاج ( 1 ) ، وابن حمزة ( 2 ) انّ كفّارة خلف النذر مطلقا مثل كفّارة إفطار يوم من شهر رمضان ، وقد تقدّم ذكر الخلاف في ذلك مستوفى . ووجه القوة في التفصيل انّ في ذلك جمعا بين الروايات المختلفة ، فإنّ بعضها ورد بوجوب كفّارة من أفطر يوما من شهر رمضان مثل : رواية أبي بصير ، عن أحدهما عليهما السلام قال : من جعل عليه عهدا للَّه وميثاقه في أمر للَّه فيه طاعة فحنث فعليه عتق رقبة ، أو صيام شهرين متتابعين ، أو إطعام ستين مسكينا ( 3 ) . وفي الحسن عن الحلبي ، عن الصادق عليه السلام قال : إن قلت : للَّه عليّ فكفّارة يمين ( 4 ) . فحملت الأولى على إفطار اليوم المعيّن اختيارا ، والثانية على مخالفة النذر في غير إفطار اليوم . والمصنّف رحمه اللَّه رجع في المختلف ( 5 ) عن هذا التفصيل وأوجب ، لمخالفة النذر والعهد مطلقا ، مثل كفّارة من أفطر يوم من شهر رمضان . قوله رحمه اللَّه : « وفي كفّارة النذر قولان : أحدهما : كاليمين ، والثاني : كرمضان ، وقيل بالتفصيل » .