كنز الفوائد في حل مشكلات القواعد — صفحة 204

السلام لفظ عامّ ، ويجوز أن يخصّه بقلبه ، والفعل فعل واحد لا يصحّ تخصيصه بزيد دون عمرو ، وإذا لم يصحّ تخصيصه حنث بالدخول ولا يحنث بالسلام ( 1 ) . وتبعه ابن إدريس ( 2 ) على هذا القول . قوله رحمه اللَّه : « والتسرّي هو وطء الأمة وفي جعل التخدير شرطا » . أقول : منشأ النظر ممّا نذكره فنقول : ذهب الشيخ في الخلاف إلى انّ التسرّي اسم لوطء الجارية مع التخدير فقال : الأولى أن يقال : انّه الوطء والتدخير فيه ، لأنّ الجارية ضربان : سرية وخادمة ، فإذا أخدرها ووطأ فقد تسرّى وترك الاستخدام ( 3 ) . وتبعه ابن إدريس ( 4 ) . وقال في المبسوط : قال قوم : الوطء أو التخدير أنزل أو لم ينزل ، لأنّ الجارية ضربان : سرية وخادمة ، فإذا أخدرها فقد تسرّى وترك الاستخدام . قال : وقال آخرون : التسرّي مجرد الوطء حصّنها أو لا ، لأنّ السيد إذا جامع فقد تسرّى ، وقال آخرون : إذا جامع وأنزل فقد تسرّى ، سواء حصّنها أو لا . قال : وهذا هو الأقوى ( 5 ) . والمصنّف قال في المختلف : المعتمد البناء في ذلك على العرف ، وهو يختلف بحسب اختلاف الأزمان والأصقاع ( 6 ) .