كنز الفوائد في حل مشكلات القواعد — صفحة 273

قوله رحمه الله : « والأقرب جواز الحرير للنساء » . أقول : أقرب المذهبين عند المصنّف جواز الإحرام للمرأة في الحرير ، لأصالة الجواز ، ولأنّه يجوز لها أن تصلَّي فيه فيجوز الإحرام فيه . أمّا الأولى فاتفاقية ، وأمّا الثانية فلما رواه حريز في الحسن ، عن الصادق عليه السّلام قال : كلّ ثوب يصلَّى فيه فلا بأس أن يحرم فيه ( 1 ) . وهذا هو مذهب المفيد ذكره في كتاب أحكام النساء ( 2 ) ، ومذهب ابن إدريس ( 3 ) . وقال الشيخ : لا يجوز ( 4 ) ، وهو اختيار ابن الجنيد ( 5 ) . قوله رحمه الله : « من إحرامه أو إحلاله على إشكال » . أقول : يريد أنّ كلّ من دخل مكَّة وجب عليه الإحرام ، إلَّا من تكرّر دخوله أو دخل بقتال مباح أو سبق له إحرام قبل مضي شهر ، وهل الشهر من حين إيقاع الإحرام أو من إحلاله منه ، بمعنى أنّه لو دخل بعد مضي شهر من حين إحرامه أو أقلّ منه من حين الإحلال هل يجب عليه إنشاء الإحرام أم لا ؟ فيه إشكال .