لنت لهم ولو كنت فظاً غليظ القلب لانفضوا من حولك ( ( 3 ) و ( وقل لعبادي يقولوا التي هي أحسن ( ( 4 ) ؟ .
إذا اتبعنا ذلك ، وكنّا جادين ، ونملك عقلاً وصدراً واسعاً ، فإننا نستطيع الصبر على من عاشوا في تربية سيئة ، أو بيئة سيئة ، أو ضالة لنحاول إقناعهم بالحقِّ في نهاية المطاف " ( 5 ) .
فنلاحظ : أنه لم يوصِ بالعنف على تارك الصلاة في صورة إصراره على هذه المعصية الكبيرة .
5 - وفي مورد آخر نجد : أنه هو نفسه قد ناقض نفسه حين سئل عن أب يحمل أفكاراً إلحادية ، هل يجب على أبنائه البرّ به ، وكسب رضاه ؟ . .
فأجاب بالإيجاب ، واستدل على ذلك بنفس آية : ( وإن جاهداك على أن تشرك بي . . ( فراجع ( 1 ) .
فيا سبحان الله ، كيف يجب البرّ بأب يحمل أفكاراً إلحادية ، وكسب رضاه ، ويجب ضرب الأب المسلم الذي لا ريب في إسلامه ودينه وعقيدته . . وكيف يمكن لولده كسب رضاه بعد أن ينهال عليه بالركل والضرب ، ويواجهه بالحبس ، وما إلى ذلك ؟ !
6 - على أن الرواية التي يتمسك بها هذا البعض لتجويز ضرب الوالدين وحبسهما غير ظاهرة الدلالة على ما يقول . فقد روى الصدوق بإسناده عن الحسن بن محبوب ، عن الصادق ( ع ) قال : جاء رجل إلى رسول الله ( ص ) فقال : إن أمي لا تدفع يد لامس .
قال : احبسها .
قال : قد فعلت .
قال : فامنع من يدخل عليها .
هامش
( 3 ) سورة آل عمران ، الآية : 159 .
( 4 ) سورة الإسراء ، الآية : 53 .
( 5 ) الندوة ج 2 ص 530 .
( 1 ) راجع الندوة ج 2 ص 500 و 501 .