قال : يا بنيّ ، إن رسول اللَّه - صلَّى اللَّه عليه وآله - لا يقترح على ربّه - عزّ وجلّ - ولا يراجعه في شيء يأمره به . فلمّا سأله موسى - عليه السّلام - ذلك ، وصار شفيعا لأمّته إليه ، لم يجز له ردّ شفاعة أخيه ، موسى ، فرجع إلى ربّه - عزّ وجلّ - يسأله ( 1 ) التّخفيف إلى أن ردّها إلى خمس صلوات .
قال : فقلت يا أبة : فلم لم يرجع إلى ربّه - عزّ وجلّ - ولم يسأله التّخفيف عن خمس صلوات ، وقد سأله موسى أن يرجع إلى ربّه ويسأله التّخفيف ؟
فقال : يا بنيّ ، أراد - صلَّى اللَّه عليه وآله - أن يحصل لأمّته التّخفيف مع أجر خمسين صلاة ، لقول اللَّه - عزّ وجلّ - : مَنْ جاءَ بِالْحَسَنَةِ فَلَهُ عَشْرُ أَمْثالِها . ألا ترى أنّه - عليه السّلام - لمّا هبط إلى الأرض نزل عليه جبرئيل ، فقال : يا محمّد ، إنّ ربّك يقرئك السّلام ويقول : إنّها خمس بخمسين ما يُبَدَّلُ الْقَوْلُ لَدَيَّ وما أَنَا بِظَلَّامٍ لِلْعَبِيدِ ( 2 ) .
قال : فقلت له : يا أبة ، أليس اللَّه - جلّ ذكره - لا يوصف بمكان ؟
فقال : بلى ، تعالى اللَّه عن ذلك علوّا كبيرا .
قلت : فما معنى قول موسى - عليه السّلام - لرسول اللَّه - صلَّى اللَّه عليه وآله - :
ارجع إلى ربّك ؟
قال : معناه معنى قول إبراهيم ( 3 ) : إِنِّي ذاهِبٌ إِلى رَبِّي سَيَهْدِينِ . ومعنى قول موسى ( 4 ) - عليه السّلام - : وعَجِلْتُ إِلَيْكَ رَبِّ لِتَرْضى . ومعنى قوله ( 5 ) - عزّ وجلّ - : فَفِرُّوا إِلَى اللَّهِ ، يعني : حجّوا إلى بيت اللَّه .
يا بنيّ ، إنّ الكعبة بيت اللَّه فمن حجّ بيت اللَّه فقد قصد إلى اللَّه ، والمساجد بيوت اللَّه فمن سعى إليها فقد سعى إلى اللَّه - عزّ وجلّ - وقصد إليه ، والمصلَّي ما دام في صلاته فهو واقف بين يدي اللَّه ، فإنّ للَّه - عزّ وجلّ - بقاعا في سماواته فمن عرج به إلى بقعة منها فقد عرج به إليه ، ألا تسمع اللَّه - عزّ وجلّ - يقول ( 6 ) : تَعْرُجُ الْمَلائِكَةُ والرُّوحُ إِلَيْهِ . ويقول اللَّه ( 7 ) - عزّ وجلّ - في قصّة عيسى بن مريم - عليهما السّلام - : « بَلْ رَفَعَهُ اللَّهُ
هامش
1 - ب ، المصدر : فسأله .
2 - ق / 29 .
3 - الصافات / 99 .
4 - طه / 84 .
5 - الذاريات / 50 .
6 - المعارج / 4 .
7 - النساء / 158 .