تخطي إلى المحتوى الرئيسي

حوار مع فضل الله حول الزهراء ( س ) — صفحة 430

مساهمون:

ص٤٣٠
ح - خلطه في فهم ضابطة قبول المستفيض من الاخبار ، وقد أجبنا عنه ضمن جواب الشبهة الثانية من باب شبهات حول الاعتداء . 5 - التحميل وعدم التدقيق في كلمات الآخرين : ومن ذلك اعتراضه على السيد جعفر مرتضى لايراده بعض الروايات الواردة في كتب العامة والمتضمنة لبعض ما هو باطل ، ولأنه يستشف من نقله مخالفته لما عليه جمهور المؤرخين من امتناع علي عليه السلام عن بيعة أبي بكر ، وقد تطرقنا إليه في فصل دخول بيت الزهراء عليها السلام بعد الانتهاء من نقل ما رواه ابن أبي الحديد المعتزلي . ومنه أيضا محاولته لتحشيد أقوال المؤيدين للقول باحتواء مصحف فاطمة على الأحكام الشرعية ومنهم هاشم معروف الحسني وغيره ، وقد أوردناه ضمن عنوان ( خطأ متكرر ) في فصل محتوى مصحف فاطمة عند سردنا للرواية الثانية من الروايات الموهمة لاحتواء مصحف فاطمة على الحلال والحرام . 6 - تناقض طرحه مع متبنيات صاحبه : ومن ذلك طعنه في السيد جعفر مرتضى لنقله رواية عن التوراة في حين أنه لم يعترض على صاحبه الذي ذهب إلى أن التحريف في الإنجيل واقع في ألفاظه لا معناه ، وكذلك طعنه فيه لمناقشته في دلالة قوله تعالى : ( الذي يراك حين تقوم وتقلبك في الساجدين ) مع أن صاحبه تبنى نفس المناقشة ، وكذلك قوله أن قضية فدك هي قضية مال وأملاك وهذا ما يتناقض مع طرح صاحبه . وهذا التناقض يكشف عن أن مؤلف الهوامش لم يكن يسعى للوصول إلى الحقيقة التي يؤمن بها - والتي لا يخرج عن إطار متبنيات صاحبه ! - بل يهدف إلى مجرد إثارة الشبهات والتشكيكات في كتاب مأساة الزهراء عليها السلام بغرض التقليل من موضوعيته . * * *