تخطي إلى المحتوى الرئيسي

هداية الأمة إلى أحكام الأئمة ( ع ) — صفحة 132

مساهمون:

ص١٣٢

[ 219 ] 11 - قال عليه السلام : إنّ بني أميّة يبدؤون بالخلّ في أوّل الطعام ويختمون بالملح ، وإنّا نبدأ بالملح في أوّل الطعام ونختم بالخلّ . [ 220 ] 12 - أكل ( 1 ) الرضا عليه السلام على مائدة فافتتح بالخلّ ، فقيل له ، أمرتمونا أن نفتتح ( 1 ) بالملح ، فقال : هذا مثله يعني الخلّ وإنّ الخلّ يشدّ الذهن ويزيد في العقل . أقول : ويأتي ما يدلّ على استحباب الابتداء بجملة من الأطعمة ، والختم [ بها ] ( 1 ) ، ووجه الجمع التخيير أو الجمع ، أو حمل أحاديث الملح على الابتداء الحقيقي لكثرتها وشهرتها وصراحتها ، وما عداها على الابتداء ( 1 ) الإضافي . الحادي عشر : في الخلال ، وفيه اثنا عشر حديثاً [ 221 ] 1 - قال عليه السلام : رحم [ اللَّه ] ( 1 ) المتخلَّلين من الطعام فإنّه إذا بقي ( 1 ) ( في الفم ) ( 1 ) تغيّر فآذى الملك ريحه . [ 222 ] 2 - قال عليه السلام لجعفر : تخلَّل ، فإنّه مصلحة للفم ، أو قال للَّثة ، ومجلبة ( 1 ) للرزق . [ 223 ] 3 - قال عليه السلام : نزل عليّ جبرئيل بالخلال . [ 224 ] 4 - قال عليه السلام : تخلَّلوا فإنّه مصلحة للَّثة والنواجذ .

هامش
[ 219 ] الوسائل 16 : 523 / 4 .
[ 220 ] الوسائل 16 : 522 / 2 .
( 1 ) الأصل : وأكل .
( 1 ) الأصل : أن نفتح .
( 1 ) أثبتناه من ج 1 و 2 ورض والوسائل .
( 1 ) ليس في رض وج 2 .
[ 221 ] الوسائل 16 : 532 / 8 .
( 1 ) أثبتناه من ج 1 و 2 ورض والوسائل .
( 1 ) الأصل : فإذا بقي .
( 1 ) ليس في رض وج 2 .
[ 222 ] الوسائل 16 : 532 / 7 .
( 1 ) ج 1 : للَّثة مجلبة .
[ 223 ] الوسائل 16 : 531 / 2 .
[ 224 ] الوسائل 16 : 532 / 4 .