7 - عدم وجوب قيد آخر سوى ما ذكر لعدم النّصّ .
8 - وجوب العدول إلى السّابقة بشروطه .
9 - عدم جواز القرآن بين نيّة صلاتين ، فلا تداخل إلَّا في صلاة جعفر لما يأتي .
10 - عدم بطلان صلاة من نوى فريضة ثمّ ظنّها نافلة فأوقع بعض الأفعال أو كلَّها بنيّة الاستحباب أو بالعكس لما عرفت .
11 - عدم وجوب نيّة لكلّ جزء من الصّلاة على حدة .
12 - وجوب الإخلاص فيها .
تتمّة : قد استثنى اثنا عشر قسما من العبادات لا تشترط فيها النيّة .
1 - النّيّة وإلَّا لزم التّسلسل وتكليف ما لا يطاق .
2 - معرفة الله على قول من زعم أنّها كسبيّة حتّى الإجماليّة .
3 - الصّلاة المعدول إليها .
4 - ترك المحرّمات فإنّه يجزي مع عدم القصد والنّيّة ومع قصد الرّياء به أيضا ، كما يفهم من عدّة روايات .
5 - إزالة النّجاسات كذلك .
6 - غسل الجنابة المنسيّ إذا اغتسل للجمعة .
7 - طواف النّساء المنسيّ إذا طاف للوداع .
8 - الطَّواف المندوب إذا زاد على الواجب شوطا فصاعدا سهوا ، ثمّ أكمل أسبوعين .
9 - طلب العلم الواجب إذا اتّفق بغير نيّة وقصد أو بقصد الرّياء فإنّه يجزي ولا تجب إعادته .
10 - السّفر إلى مكَّة بغير نيّة الحجّ أو بقصد الرّياء ونحوه فلا تجب إعادته ، بل يأتي بالحجّ مع النّيّة والإخلاص .
11 - الحقوق الماليّة وغيرها كالدّين والزّكاة وحقوق الزّوجيّة إذا أخذت كرها أجزأت ، ولا تجب إعادتها ونحو الجهاد وقتل أعداء الدّين إذا وقع كرها أو بقصد الرّياء .
هداية الأمة إلى أحكام الأئمة ( ع ) — صفحة 22
مساهمون: الحر العاملي
ص٢٢