شرح
المقادير والآجال أو متفاوتيهما تفاوتا لا يفرض فيه أوسط فرد ، فإنّ الأوسط في الثلاثة هو الثاني والأوسط في الخمسة هو الثالث ، لأنّه محفوف بمتساويين ، ويمكن إيراد بعض ما تقدّم ويجاب عنه لجوابه .
الثالث : أن يكون لها أوسط بحسبهما معا وهو يشمل شيئين : أحدهما : أن يجتمعا في واحد ولم يرده المصنّف هنا . والثاني : أن يكونا في اثنين وهو الذي أراده ، ومثاله ثلاثة أنجم قسط أوّلها ديناران وثانيها دينار وثالثها ثلاثة ، فأوّلها أوسط بالقدر وثانيها أوسط بالعدد .
الرابع : أن لا يكون لها أوسط بحسبهما ولا بحسب واحد منهما ، كأربعة أنجم متساوية أقدارا وآجالا ، أو متفاوتة تفاوتا لا يحصل منه أوسط فرد ، فإن حصل فيها أوسط زوج بالقدر أو بالأجل أو بكلّ واحد منهما ، فالحقّ سوق الخلاف فيه كالسوق في اجتماع الأوساط الأفراد . فظهر أنّ قول المصنّف : « وإن فقدا » يراد فقد القدر والعدد بالكلَّيّة لا فقدهما أفرادا ، فإنّه لا يلزم من فقدهما أفرادا فقدهما أزواجا ( 1 )( 1 ) وللتوضيح راجع « كنز الفوائد » ج 3 ، ص 157 - 161 ..
واعلم أنّ هذه المسائل كلَّها إنّما تتأتّى إذا كان عدد النجوم ثلاثة فصاعدا ، فلو كان نجمان وأوصى بالأوسط ففيه بحث .