بِالْغَيْبِ إِنَّ اللَّهَ قَوِيٌّ عَزِيزٌ « 1 » .
« ما پيامبران خود را به دلايل ومعجزات فرستاديم و با ايشان كتاب و ميزان ( عدل ) نازل كرديم تا مردم براستى و دادگرى ، قيام كنند وآهن را فرود فرستاديم كه در آن قدرتى بسيار و سودهايى براى مردمان است تا خداوند بداند كه چه كس او و رسولانش را با ايمان قلبى ياورى خواهد كرد كه خداوند بس نيرومند و عزيز است . »
امام سجّاد وارث پيامبران
از آنجا كه امام زين العابدين عليه السلام ، رسالت پيامبران را از جدش محمّد مصطفى صلى الله عليه و آله به ارث برده است ، مىتوان گفت كه مهمترين و اوّلين فلسفهء امامت ايشان همان فلسفه رسالت انبيا پس از دعوت مردم به خدا ، يعنى آزمايش مردم بوده است و ديگر اهداف متعالى رسالت همچون برقرارى عدل و داد و يارى مظلومان ، در راستاى همين حكمت جاى دارند .
براى ديگر ائمه عليهم السلام شرايط تحقّق اهداف پيش بينى شده بويژه هدف سياسى فراهم شد . همان گونه كه اميرمؤمنان دو بار با قريش جنگيد ، يك بار در زمان رسول خدا صلى الله عليه و آله وتحت رهبرى آنحضرت و بار ديگر در زير پرچم رسالت و در زمان امامت خود ، و در كنار ياران برگزيدهء پيامبر .
امام حسن نيز با معاويه به رويارويى برخاست و به خاطر مصلحت مسلمانان دست از جنگ برداشت . امام حسين هم نخست با تمسك به روشهاى صلح جويانه با معاويه رو به رو شد ، سپس در برابر فرزند نا بكارش يزيد ، دست به شمشير برد تا آنكه مظلومانه به شهادت رسيد .
ديگر ائمه نيز هر يك به طور غير مستقيم و با به كارگيرى روشهاى گوناگون
هامش
( 1 ) - سورهء حديد ، آيهء 25 .