الإنصاف في مسائل دام فيها الخلاف — صفحة 261

حالة الاختيار أيضا . وذلك لأنّ رواية أنس نصّ في اختصاص الجواز بحالة الضرورة ، فتكون قرينة على المراد من هذه المطلقات ، وإليك بعض ما روي في هذا المجال : 1 . عبد الله بن محرز عن أبي هريرة : كان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلَّم يصلَّي على كور عمامته . ( 1 ) إنّ هذه الرواية مع أنّها معارضة لما مرّ من نهي النبيّ صلى الله عليه وآله وسلَّم عن السجود عليه ( 2 ) ، محمولة على العذر والضرورة ، وقد صرّح بذلك الشيخ البيهقي في سننه ، حيث قال : قال الشيخ : وأمّا ما روي في ذلك عن النبيّ صلى الله عليه وآله وسلَّم من السجود على كور العمامة فلا يثبت شيء من ذلك ، وأصحّ ما روي في ذلك قول الحسن البصري حكاية عن أصحاب النبيّ صلى الله عليه وآله وسلَّم . ( 3 ) وقد روي عن ابن راشد قال : رأيت مكحولا يسجد على عمامته فقلت : لم تسجد عليها ؟ قال أتّقي البرد على أسناني . ( 4 ) 2 . ما روي عن أنس : كنّا نصلَّي مع النبيّ صلى الله عليه وآله وسلَّم فيسجد أحدنا على ثوبه . ( 5 ) والرواية محمولة على صورة العذر بقرينة ما رويناه عنه ، وبما رواه عنه البخاري : كنّا نصلَّي مع النبيّ صلى الله عليه وآله وسلَّم في شدّة الحرّ ، فإذا لم يستطع أحدنا أن يمكَّن وجهه من الأرض بسط ثوبه فسجد عليه ( 6 ) . ويؤيّده ما رواه النسائي أيضا : كنّا إذا صلَّينا خلف النبيّ صلى الله عليه وآله وسلَّم بالظهائر